Dr Safwan Menulis...

Perubatan Nabawi: Kemestian bagi Doktor Muslim

2011-03-24T09:01:00.000-07:00

Perubatan Nabawi: Kemestian bagi Doktor Muslim

Pengenalan
Dalam menyelusuri sejarah perkembangan ilmu perubatan, terlalu banyak peristiwa yang berlaku yang membawa kepada perkembangan dalam ilmu perubatan. Tidak dapat dinafikan, perkembangan yang pesat ini telah menyebabkan pelbagai polisi kerajaan berubah untuk menangani revolusi tersebut, sehinggakan pelajaran Sains dan Matematik terpaksa dipelajari dalam Bahasa Inggeris. Ini bagi mengatasi masalah kekangan penguasaan bahasa dalam proses menyelidiki dan memahami ilmu moden dan terkini, termasuk ilmu dalam bidang perubatan. Namun, dalam keghairahan mengejari kepesatan perkembangan ilmu perubatan, perlu juga kita meneliti kembali sejarah, atau disebut di sini sebagai proses revolusi itu, yang membawa kepada kondisi kita pada masa kini.

Prof Syed Muhammad Naquib, seorang sarjana Islam, ada menerangkan bahawa bidang ilmu dunia akan terus berkembang dari pembentukan suatu thesis, kepada anti-thesis, dan seterusnya membentuk satu synthesis yang baru . Namun, walaupun setiap ilmu akan berkembang pesat, ada juga yang tetap kekal dan tidak berubah, iaitu ilmu Islam, atau lebih tepat Al-Quran dan As-Sunnah. Oleh itu, adalah tidak keterlaluan kalau dikatakan bahawa kajian Hadith dan Al-Quran perlu dijadikan asas kepada setiap cabang ilmu yang ingin dipelajari oleh seseorang muslim sebelum menerokai dan melayari lautan ilmu yang lebih besar. Ini juga merupakan asas Pandangan Hidup Islam. Dalam penulisan ini, konteks hadith sebagai sumber rujukan dalam bidang perubatan akan diterangkan secara ringkas. Sudah pasti petikan ini bukanlah yang terbaik untuk dijadikan rujukan, namun bolehlah diambil sedikit manfaat daripadanya.

Keutamaan Hadith bagi Muslim
Manakala bagi seorang doktor Muslim pula, sudah sepatutnya menjadi suatu kerinduan kepada mereka untuk mempelajari dan mendalami hadith dan ayat Quran yang ada kaitan dengan bidang mereka. Terdapat banyak hadith yang menceritakan tentang cara perubatan Nabi S.A.W dan bagaimana Baginda mengubati (menuruskan: manage) sesuatu penyakit. Sangat menarik apabila kita dapati, banyak hadith yang menunjukkan Nabi mengubati sesuatu dengan pelbagai cara yang tidak pernah dipelajari oleh kita kini.

Namun begitu, perlu diingat oleh kita semua, bahawa Baginda bukanlah diturunkan sebagai seorang doktor atau tabib, tetapi sebagai seorang Rasul, pembawa agama Allah. Sudah semestinya, bukanlah keutamaan Baginda untuk mengajar kita tentang perubatan. Inilah yang perlu difahami supaya kita kekal di atas jalan moderat. Sebab itu, adalah salah bagi seseorang untuk menyandarkan sepenuhnya pada perubatan yang ada di dalam ahadith Rasul, tanpa ada kajian-kajian lanjut dan mengetepikan terus perubatan selain apa yang tersebut dalam ahadith tersebut.

Meskipun begitu, adalah perlu bagi kita untuk mempelajari tentang bagaimana cara Baginda menerima atau merawati penyakit. Dari satu aspek, belajar dan beramal dengan perubatan Nabawi akan memberikan kekuatan keimanan kepada pengamalnya. Selain itu, ia akan menambahkan pahala kerana si pengamal kerana beramal dengan sunnah Rasul. Ia juga adalah suatu pedoman yang diajarkan oleh Allah melalui RasulNya kepada hambaNya tentang cara yang terbaik untuk merawati sesuatu penyakit.

Ilmu perubatan dalam Hadith: Retorik atau Pragmatik?
Timbul beberapa persepsi atau persoalan tentang kewajaran beramal dengan Perubatan Nabawi, sedangkan ada sesetengahnya tidak dapat dibuktikan melalui kaedah pembuktian moden. Tetapi, wajarkah kita menolak hadith-hadith tersebut hanya kerana ianya tidak dapat dibuktikan dengan kaedah yang dibentuk oleh perubatan moden?

Persoalan ini timbul kerana kita sudah terbiasa dengan satu kaedah untuk menentukan tahap validity sesebuah maklumat. Kaedah tersebut ialah kaedah Evidence-based Medicine (EBM). Namun begitu, EBM sendiri mempunyai kecacatan yang nyata. Antaranya, EBM akan menyebabkan bidang perubatan dikuasai oleh mereka yang kaya, terkenal, dan mempunyai jaringan yang luas. Ia mementingkan ‘kaedah penulisan’ dan ‘teknikaliti’ yang akhirnya menutup kebijaksanaan sesuatu ilmu. EBM juga, dari segi falsafahnya, membawa agenda modernisme dan sekularisme, kerana mengasingkan antara agama dengan kehidupan. Sedangkan bagi Islam, agama dan kehidupan adalah satu unsur yang bersepadu. Maka nilai Hadith bagi kita ada tempatnya dalam perubatan. Ada juga perkara yang tidak dapat dibuktikan dengan kaedah yang digariskan oleh EBM, contohnya keimanan dan ketakwaan. Maka, perkara ini akan mewujudkan pertembungan antara peyokong EBM dan penentangnya.

Dalam satu hadith, Rasul S.A.W menyuruh sahabatnya meminum madu apabila beliau mengadu sakit perut. Beberapa kali dicuba, masih juga tidak berjaya. Rasul terus menyuruh sahabat tersebut minum madu, sehingga semubuh. Beliau bersabda, “…benarlah kata-kata Allah, dan perut lah yang berdusta”. Ini menunjukkan bahawa, walaupun dari segi logic akal, perkara tersebut ‘seperti’ tidak berguna, tetapi sebenarnya, apa yang diajar oleh Nabi adalah wahyu dari Allah, dan Allah adalah pemilik dan pencipta semua manusia. Tidakkah Yang Mencipta itu lebih tahu tentang ciptaannya?
Dalam pada itu, Rasul S.A.W tidak pernah melarang daripada berubat dengan tabib-tabib pada zaman Baginda, kecuali pada yang terlarang. Beberapa ketika seperti yang dilaporkan di dalam hadith, Baginda sendiri menyuruh sahabat mencari tabib yang pandai mengubati penyakit-penyakit tertentu, contohnya bisul. Maka, tidaklah menjadi kesalahan untuk berubat dengan kaedah yang lain. Bahkan, itu adalah yang terlebih baik, jika ternyata kaedah tersebut adalah yang terbaik untuk penduduk di kawasan tersebut pada masa tersebut.

Persoalan yang dinyatakan di atas adalah yang menjadi persoalan yang perlu ditangani dengan baik oleh para doktor Muslim. Ini kerana, hadith tidak sewajarnya diletakkan pertimbangannya sama tahap dengan sumber-sumber rujukan yang lain. Jika tidak ditanggapi dengan baik, maka akan muncullah ilmuan dan doktor yang terpengaruh dengan agenda sekularisasi yang dibawa pihak yang tidak bertanggungjawab.

Oleh itu, perlu bagi kita menggabung-jalinkan antara perubatan moden dengan perubatan nabawi. Persoalannya, bagaimanakah caranya? Persoalan ini sehingga kini masih belum dapat dijawab sepenuhnya, kerana usaha-usaha ilmuan yang cuba mengetengahkan isu ini akhirnya tidak sampai ke mana-mana. Konsep yang sama akan terus digunakan dan tidak ada pembaharuan yang tercapai. Konsep dikotomi tetap tertonjol sebagai The main-stream dalam pengamalan dan diri umat.

Pemahaman Membentuk Amalan
Kenapa perlunya perkara di atas diterangkan secara teoretikal dan teknikal? Inilah yang akan membentuk pemahaman atau worldview yang akan menyebabkanmanusia bergerak dan beraktiviti di dalam lingkungan pemahaman tersebut. Jika tidak, manusia akan bergeak mengikut arus perdana yang akan merosakkan, sama saja robot yang diprogramkan. Akhirnya terjadilah kekacauan di sana-sini terutama dari segi nilai dan etika kerja.

Kerangka pemahaman yang perlu difahami, secara ringkasnya, ialah bahawa setiap umat Islam perlu mengutamakan dua sumber dalam apa juga aspek kehidupan termasuk perubatan, iaitu Quran dan Sunnah. Jika ada pertembungan antara dua sumber ini dengan penemuan moden, maa perlulah dimuliakan dua sumber ini dan dikaji dengan lebih lanjut tentang penemuan moden itu. Umat Islam pula tidak boleh menolak terus penemuan moden selagi ia bertepatan dengan konsep perubatan yang digariskan oleh Islam. Bagi pengamal perubatan pula, perlu ada usaha dari mereka untuk menghubung jalin antara perubatan berpandukan hadith dan Quran dengan perubatan konvensional, mahupun dari segi teori, rohani, seterusnya amali. Sekurang-kurangnya, begi setiap prosedur yang mahu dlakukan, perlulah dibaca basmalah dan disudahi dengan Alhamdulillah. Ini menunjukkan usaha pengabung-jalinan antara konsep perubatan Islam dan moden, dan manifestasi keimanan bahawa hanya Tuhan yang menentukan beik-buruk sesuatu, dan Dialah yang Maha Mengetahui apa yang terbaik untuk para hambaNya.

Kesimpulan
Pemikiran, pemahaman, pandangan alam, seterusnya tindakan dan budaya sesuatu kaum banyak dipengaruhi oleh kebudayaan yang dominan dalam sesuatu masa tersebut. Pada masa kini, sudah pasti budaya yang mendominasi ialah kebudayaan Barat. Maka, tidak hairan ada ilmuan yang menganggap fenomena ini sebagai suatu usaha ‘Pembaratan’, walaupun ramai juga tidak bersetuju dengan istilah sebegini. Apa juga pertembungan yang berlaku, sebagai seorang pengamal perubatan, sudah menjadi kebiasaan untuk menjadi seorang yang praktikal, dan bukan filosofikal. Maka, adalah wajar bagi kita untuk memilih sendiri cara kita untuk menghubung-jalinkan ilmu perubatan Nabawi dan Qurani dengan perubatan Moden yang diamalkan oleh kita pada masa kini. Seperti yang dinyatakan di atas, sekurang-kurangnya kita mulakan setiap tindakan dengan basmalah dan doa penyerahan diri kepada Allah, dan diakhiri dengan hamdallah dengan doa kebaikan kepada pesakit. Mudah-mudahan usaha kecil kita ini akan menghasilkan impak yang besar serta menjana ‘undercurrent’ yang hebat, yang akan menambahkan kebaikan kepada diri sendiri dan pesakit. Mudah-mudahan pemahaman terhadap Perubatan Islami akan dapat diperkemaskan lagi pada masa akan datang.

MO...oh MO...

2011-02-28T03:36:00.000-08:00

Salam perjuangan...

Sudah lama saya tidak menulis. Terasa janggal untuk memulakan semula hobi yang dah lama tertinggal dek kesibukan kerja. Gaya penulisan pun sudah berubah. KAlau dulu, mungkin lebih gemar gaya penulisan serius, tapi sekarang mugkin gaya yang lebih bersahaja. Apapun, mudah-mudahan kerja ini sentiasa dapat dibuat...

Mugkin kali ini saya akan lebih menumpukan kepada kepada perkara yang berlaku di sekitar saya... maka tak perlulah dilakukan 'homework' sangat.

Permulaan cerita, adalah tentang MO. Bagi mereka yang belum tahu, MO adalah Medical Officer, jawatan selepas tamat 'housemanship' (sama ada setahun atau dua tahun). Mereka adalah lebih 'inferior' daripada Pakar, dan lebih 'superior' daripada 'houseman'. Cukuplah awdikit sebanyak tentang definisi.

Macam-macam jenis MO yang ada. Ada yang jenis 'malignant' dan ada yang jenis 'friendly'. Secara umumnya, semua HO mahukan MO yang friendly... supaya senang proses pembelajaran berlaku. Memang boleh juga belajar kalau MO 'ntah apa-apa', tapi kalau boleh dengan cara yang baik, kenapa mahu lakukan dengan cara yang sebaliknya?

Selalunya, kalau sudah menjadi berkuasa, memang manusia aelalunya akan lupa diri. Kalau tidak berbekal kekuatan jatidiri, iman di hati, memang tidak ada lagi rasa bersalah atau rasa mahu berfikir sebentar. Memang, budaya kerja yang sangat meletihkan menyebabkan manusia kian hilang masa untuk berfikir. Apa lagi kalau individu tersebut memang tidak terlatih untuk berfikir.... hanya hidup untuk bekerja.

Kalian akan jumpa orang seperti ini. Aku sudah jumpa. Yang peliknya, yang 'gila-gila' ini adalah orang Islam. Malu aku dengan MO bukan Islam yang baik, berjiwa murabbi begitu...

Bagi semua HO yang bakal menjadi MO, ingatlah diri anda sebelum anda menjadi sebahagian daripada kitaran kebinasaan. Jadilah MO yang baik, berjiwa murni, dan baik kepada semua orang....

Pandangan Alam Islam Asas Perubatan Islam

2010-06-15T00:51:00.000-07:00

Dalam memahami kerangka gagasan ini, asas yang paling utama ialah pemahaman Pandangan Alam Islam yang digariskan oleh Prof Syed Muhammad Naquib Al-Attas. Alparslan Acikgenc, dalam bukunya yang mengulas tentang makna ‘Islamic Science’ menyatakan bahawa, segala aktiviti saintifik hanya akan berlaku di dalam ‘worldview’ yang memiliki struktur pendidikan yang bersifat saintifik. Manakala, aktiviti saintifik yang islamik pula hanya akan berlaku di dalam ‘worldview’ yang Islamik. Maka, asas perbicaraan adalah ‘Islamic Worldview’ itu sendiri, yang secara tidak langsung akan membentuk aktiviti saintifik yang Islamik.

Dalam kembara mencari makna Perubatan Islami ini, saya menemui pelbagai definisi yang diberikan oleh cendekiawan yang pelbagai. Saya menemui karya Prof Omar Hassan Kasule, yang memberikan definisi terhadap Perubatan Islamik. Definisinya kurang lebih sama dengan definisi yang diberikan oleh IIIT. Berlainan dengan defenisi yang diberikan oleh Dr. Danial dalam bukunya “Perubatan Islam dan Bukti Sains Moden”, yang lebih menumpu kepada Perubatan Nabawi dan Qurani. Beliau mengambil definisi daripada pandangan Ibnu Qayyim Al-Jauziyyah yang membahagikan kesihatan kepada fizikal dan rohani.

Namun, kembara ilmu saya masih belum menemui suatu makna yang boleh menemukan saya dengan keyakinan. Karya Prof Al-Attas dalam menerangkan Pandangan Alam Islam sahaja setakat ini memberikan sedikit-sebanyak ‘pencerahan’ kepada saya. Pendekatan beliau yang menekankan makna setiap satu, atau epistemologikal, memberikan pencerahan bahawa kecelaruan yang berlaku pada hari ini, sedikit sebanyak adalah sumbangan penjajahan yang berlaku sejak sekian lama. Penjajahan ini adalah dari aspek fizikal dan mental. Walaupun kebijajahan berlaku dalam aspek fizikalnya, namun spiritualnya dan mentalnya masih terjajah.

Bermula dari penjajahan fizikal, sedikit demi sedikit diserap masuk budaya dan bahasa, akhirnya cara berfikir. Oleh sebab itu, para cendekiawan islamis melabelkan fenomena ini sebagai ‘ghazwatul fikr’ atau ‘peperangan pemikiran’. Walaupun secara zahirnya, umat islam dan dunia amnya terlihat aman dan tenteram, namun dalam jiwanya penuh dengan kemelut dan konflik. Tiada ketenangan seperti yang terlihat dek mata kasar. Pertembungan pemikiran yang maha dahsyat membuatkan ummat menjadi keliru dan kacau pemahaman mereka.

Bagi Prof Syed Naquib, bukan umat sahaja yang terkeliru, bahkan para ilmuwan di kalangan mereka juga turut terkeliru. Ia dimulakan dengan penggunaan kata-istilah yang mengelirukan, yang akhirnya menyebabkan perbincangannya menjadi kacau-bilau. Tidak ketemu titik pertemuannya antara Islam dan Dunia. Inilah yang meracuni dunia keilmuan pada masa kini, menurut beliau. Kerana makna yang satu dipisahkan terus dengan unsur uluhiyyah, dan yang satu lagi berkait rapat. Perpisahan inilah yang dikatakan sekularisasi. Seterusnya berlaku lagi pengembangan kepada pemikiran modernisme dan post-modernisme. Mungkinkah istilah 'Modern Medicine' terkait secara maknawi dengan pemkiran modernisme?

Lantaran itu, beliau menggagaskan gagasan Islamisasi Ilmu untuk mengembalikan ‘pemahaman’ sebenar tentang dunia dan seluruhnya. Inilah gagasan yang menekankan pada faham setiap satu istilah dan kata, dari segi gunanya dan maknanya. Dan diusulkan bahawa pemahaman ini perlu disandarkan pada makna hakikinya, iaitu berdasarkan apa yang dimaknakan oleh Tuhan Pencipta, kerana Dialah Tuan setiap satu. Inilah yang dikatakan ‘Islamic Worldview’ seperti dinyatakan di atas.

Dr Adi Setia, seorang cendekiawan lepasan ISTAC yang kini mengajar di Kuliyah Ilmu Wahyu, UIAM, menggagaskan bahawa, ‘Islamic Science’ perlulah berteraskan kepada ‘Islamic Worldview’. Di luar teras itu, maka percambahan berlaku. Namun, percambahan itu tidak boleh terpisah daripada teras tersebut, bahkan mempunyai ciri ‘mempertahankan’ dan 'melindungi' teras tersebut. Oleh sebab itulah, setiap kajian yang dibuat oleh para ilmuan Islam terdahulu, pasti akan dkembalikan kepada ‘teras’ yang dimaksudkan di atas (seperti tulisan buku tersohor Al-Qanun).

Acikgenc berhujah, bahawa sebuah Pandangan Alam itu amat sukar untuk diukur kebenarannya, kerana sukar untuk menafsirkannya dalam bentuk kuantitatif. Ia tidak dapat dilahirkan dalam bentuk yang objektif. Maka, oleh itu, ramai yang tercampur-baur antara Pandangan Alam Islam dan Pandangan Alam yang bukan Islam sebagai terasnya. Dengan menerangkan secara panjang lebar, beliau cuba menjustifikasikan bahawa Pandangan Alam itu boleh terbentuk dengan dua keadaan; iaitu secara pasif atau secara aktif. Pandangan Alam yang terbentuk secara pasif itulah yang lebih sukar untuk diukur, kerana pemiliknya sendiripun tidak sedar tentang Pandangan Alam yang dimilikinya.

Adapun kehadiran Rasulullah S.A.W itu adalah untuk membetulkan Pandangan Alam umat manusia supaya menjadi Pandangan Alam Islam yang benar. Ia berlaku secara aktif dan tersusun. Acikgenc telah menerangkan secara terperinci di dalam bukunya tentang perkara ini. Umat Islam, akhirnya memiliki kecerahan dari segi minda dan hati hasil dari pencerahan Ilahi yang dibawa Rasulullah S.A.W, sehinggakan mereka dapat berada di apeks kecemerlangan duniawi dan ukhrawi.

Maka, inilah yang perlu didalami dan diperbahaskan dengan mendalam dan khusus oleh para ilmuan kita dalam menyelami Konsep Perubatan Islami. Tidak ramai yang sudi membicarakannya, kerana kepenatan yang teramat sangat. Allah sahaja yang mampu mengubah segalanya, dan memberikan kekuatan serta stamina kepada kita untuk menyelami perkara ini, supaya menjadi lebih terang dan tenang.

Seperti yang dinyatakan di atas, adalah amat sukar untuk diperbetulkan Pandangan Alam yang sudah lama tertanam dalam diri insan. Akhirnya, hanya mereka yang didatangkan oleh Allah dengan ketenangan dan hikmah sahaja yang dapat mengalami ketenangan jiwa. Biarlah Allah yang menentukan dan membuka hati dan minda kita semua supaya sentiasa dilimpahi hidayahnya…

Fw: [pkpimsiber] Konvensyen Pemikiran Hasan Al-Banna Dalam Melakar Agenda Bangsa

2010-01-11T01:07:00.001-08:00

--- On Mon, 1/11/10, Azril Hanafi <blankurt@yahoo.com> wrote:

From: Azril Hanafi <blankurt@yahoo.com>
Subject: [pkpimsiber] Konvensyen Pemikiran Hasan Al-Banna Dalam Melakar Agenda Bangsa
To: "hidayahnet" <hidayahnet@yahoogroups.com>, islamic-ebook@yahoogroups.com, saifulislam@yahoogroups.com, "pkpimsiber" <pkpimsiber@yahoogroups.com>
Date: Monday, January 11, 2010, 6:53 AM

sumber : http://ismashahalam .net/v1/? p=518

Sebagai sebuah NGO Islam, ISMA merasa amat terpanggil untuk mengemukakan pandangan dan kerangka fikrah dari perspektif yang bebas dan berasaskan kepentingan survival Islam dan umat Melayu. Oleh itu satu konvensyen pemikiran As-Syahid Imam Hasan Al-Banna akan diadakan pada bulan Januari 2010. Semua orang dijemput hadir.

TARIKH : 30 JANUARI 2010

TEMPAT : DEWAN SRI SARJANA, UNIVERSITI TENAGA NASIONAL (UNITEN) , KAMPUS PUTRAJAYA

ANJURAN : IKATAN MUSLIMIN MALAYSIA

OBJEKTIF

i. Memberikan kefahaman tentang manhaj perubahan Islam.
ii. Memberi kesedaran tentang kepentingan aspek Maqasid Syarak dalam menilai situasi politik semasa.
iii.Memberikan tasawur agenda perubahan yang jelas, praktikal dan berkesan.
Iv. Mengukuhkan kesedaran dan keyakinan mengenai pilihan penyelesaian Islam terhadap kemelut umat.

PEMBENTANG KERTAS KERJA

Ustaz Muhammad Fauzi bin Asmuni
Naib Presiden II
Ikatan Muslimin Malaysia

Ustaz Hj Mohd Hazizi bin Hj Ab. Rahman
Timbalan Setiausaha Agung
Ikatan Muslimin Malaysia

Ustaz Hj Mohd Rusdi bin Hj Alias
Ketua Biro Pembangunan Sumber Manusia
Ikatan Muslimin Malaysia

YURAN PENYERTAAN

Klasifikasi

Bayaran

Sasaran (orang)

Perseorangan

RM50

800

Wakil Organisasi

RM100

20

Suami dan Isteri

RM70

200

Pelajar

RM20

2000

TENTATIF PROGRAM

8.00 am – 8.40 am

Kehadiran peserta dan pendaftaran

8.40 am – 9.00 am

Pembukaan dan ucapan aluan pengerusi

9:00am – 10:00am

Ucaptama Konvensyen oleh Ustaz Abdullah Zaik bin Abdul Rahman, Presiden Ikatan Muslimin Malaysia

10:00am -10:20am

Rehat

10:20am -11:30am

Kertas Kerja I "Pemikiran Hasan al-Banna dan Ideologi Barat: Pertembungan Antara Dua Agenda" oleh Ustaz Hj. Mohd Rusdi bin Hj. Alias

11:30am- 11:40am

Tayangan Multimedia

11:40am -12:50pm

Kertas Kerja II "Pandangan Hasan al-Banna Terhadap Agenda Pembangunan Ummah dan Pendekatannya di Malaysia" oleh Ustaz Hj. Mohd Hazizi bin Hj. Ab. Rahman

12:40pm – 2:00pm

Solat dan Makan Tengahari

2:00pm – 3:10pm

Kertas Kerja III "Menilai Kemelut Politik Tempatan Berdasarkan Maqasid Syarak" oleh Ustaz Muhammad Fauzi bin Asmuni

3:10pm – 4:00pm

Ucapan Penggulungan dan Resolusi

4:00pm

Majlis bersurai

__._,_.___

Reply to sender | Reply to group
Messages in this topic (1)

Recent Activity:

Visit Your Group Start a New Topic

Semua Emel yang dihantar oleh ahli PKPIM Siber bukanlah melambangkan pendirian PKPIM. Segala Kenyataan Rasmi PKPIM dalam E-Group ini hanyalah daripada kiriman emel Sekretariat PKPIM pusat :
spp_pkpim@yahoo.com / spp@pkpim.net

"Dan Kami tidak mengutus engkau Muhammad kecuali membawa rahmat bagi seluruh alam" (Al-Anbiya' :107)

MARKETPLACE

Going Green: Your Yahoo! Groups resource for green living

Switch to: Text-Only, Daily Digest • Unsubscribe • Terms of Use

.

__,_._,___

Mahu Merungut atau Merubah?!

2009-11-03T02:20:00.000-08:00

...Universiti ini sedang membangun, tetapi pelik sekali, dalam membangun kita meruntuh pula. Kita meruntuhkan kecintaan mahasiswa kepada universiti ini. Kita meruntuhkan rasa percaya mahasiswa kepada universiti ini. Kita meruntuhkan budaya yang sekian lama kita warisi dari universiti ini. Kita runtuhkan kelebihan mahasiswa di sini demi pembangunan yang tidak terurus...."

(Baca selanjutnya)

Peperiksaan...

2009-10-30T02:51:00.000-07:00

Setelah menempuhi posting block kedua, finally kita kembali berdepan dengan peperiksaan. Setiap peperiksaan adalah penting bagi kita. Bagi aku, peperiksaan kali ini sedikit berbeza kerana aku sudah bergelar 'lelaki orang'. Sudah ada amanah dipikul di belakang. Sudah bertambah peranan. Mungkinkah aku akan dapat lakukan dengan lebih baik selepas ini? Itu semua bergantung kepada keadaan aku semasa hari peperiksaan nanti...(baca seterusnya)

Pemikiran dan Pelajar Perubatan

2009-08-29T09:50:00.001-07:00

Kepentingan Berfikir dan Pandangan Sarwa Islami

Dalam kehidupan seharian, berfikir adalah perkara yang tidak dapat dielakkan walau satu detik. Jika aktiviti ini dipinggirkan, maka pada saat itu jugalah, seseorang itu sebenarnya bukan lagi layak dipanggil 'manusia'. Proses berfikir sebenarnya adalah suatu proses yang kompleks, tetapi tidak pula disedari oleh manusia kerana mereka menganggap proses yang berlaku itu sebagai rutin. Sungguh sukar untuk mengawal pemikiran jika diri sudah menganggap ia sebagai suatu proses 'automatik'. Maka perkara ini perlu diubah supaya manusia kembali berada di atas jalan yang benar.

Proses berfikir merupakan suatu proses yang panjang. Di dalam tulisan ini, perkara ini tidak akan dibincangkan secara mendalam, kerana bukanlah hasrat penulis untuk membincangkan proses berfikir secara terperinci. Cuma perlu diingatkan di sini, seperti yang dikatakan oleh pakar terkenal, Edward De Bono, belajar cara berfikir adalah penting untuk menguasai diri dan keadaan. Jika tidak, sudah pasti keadaan akan menguasai diri kita.

Di dalam Islam sendiri, Allah menekankan proses berfikir ini di dalam banyak ayat, dengan istilah-istilah yang pelbagai. Ada yang dimaksudkan 'berfikir', ada yang dimaksudkan 'berakal', dan sebagainya. Apabila disebut proses berfikir, organ yang dimaksudkan adalah 'akal'. Inilah yang membezakan antara manusia dan haiwan lainnya. Justeru, apabila manusia tidak lagi mahu menggunakan akal dengan baik, atau menidakkan keupayaan akal mereka, maka sudah pasti mereka akan bertukar menjadi 'haiwan berwajah manusia'. Ia dapat dilihat dalam individu yang mengambil arak, sehinggakan menekan fungsi akal, maka mereka akan bertindak agresif dan bercirikan haiwan yang ganas.

Komposisi Aqal dalam Diri Insan

Seperti yang dibincangkan oleh banyak pemikir-pemikir dan kini, aqal ini terdiri daripada dua komponen, sama juga dengan diri manusia. Komponen tersebut ialah komponen ruhaniahnya dan jasmaniahnya. Dalam istilah falsafahnya, seperti yang diberitakan oleh Prof Syed Muhammad Naquib Al-Attas, komponen tersebut ialah 'Intellectus' dan 'Ratio' atau 'Reason'. Ia banyak dibincangkan kerana dengan penekanan yang berlebihan terhadap salah satu daripada komponen-komponen ini, maka akan terlahirlah insane yang tidak seimbang. Keseimbangan, atau keharmonian antara kedua-dua unsur inilah yang akan melahirkan aqal yang sihat, yang akan membawa insan ke arah jalan yang benar.

Intellectus adalah komponen yang digunakan dalam mendalami sesuatu yang berbentuk ruhaniah, abstrak, dan hakikat. Ia seringkali digunakan oleh pendeta dahulu kala, yang akibatnya mereka menyisihkan diri dari keduniaan yang zahiriah. Kebergantungan melampau terhadap Intellectus akhirnya membawa kepada kesesatan, kerana mereka akan hanyut dalam kekhayalan. Inilah yang berlaku dalam ketamadunan Yunani pada zaman Yunani Purbakala, yang mengkhayalkan bahawa alam dipenuhi dengan dewa-dewi.

Manakala Ratio pula digunakan untuk menafsiri alam fizikal dengan menggunakan pancaindera yang lima. Ia digunakan untuk menguasai alam tabii (fizikal). Dengan menggunakan Ratio secara berlebihan, maka tamadun Barat membina kepercayaan yang pelbagai, bermula daripada pengasingan agama dan kehidupan (sekularisme), dan akhirnya wujud fahaman Rationalisme dan falsafah sains moden. Penekanan terhadap Ratio yang melampau, akhirnya menghasilkan pensekularan dunia pada masa kini, manakala umat Islam menjadikan Barat sebagai contoh rujukan mereka.

Kepentingan Memahami Asas Pemikiran

Seperti yang dinyatakan di atas, memahami komponen aqal ini akan melahirkan insan yang memahami aliran pemikiran dunia. Setiap insan melakukan apa yang dilakukan berdasarkan apa yang difikirkannya. Jika salah cara berfikirnya, maka sudah pasti salahlah apa yang dilakukannya. Ia jelas dinyatakan di dalam hadith masyhur berkenaan dengan niat.

Sebagai contoh, jika seseorang terpengaruh dengan cara pemikiran Ratio yang terlampau, maka mereka akan mentafsirkan dunia berdasarkan alam fizikal atau material semata-mata. Jika ini berlaku, maka niat mereka akan bercampur-baur antara duniawi dan ukhrawi. Sampai suatu masa, mereka akan memikirkan, apalah sebenarnya yang mereka cari di atas dunia ini. Sedangkan dunia hanyalah perhiasan yang tidak kekal dan akhirat sahajalah yang kekal.

Berfikir adalah proses spontan, tetapi dicorakkan oleh suatu kerangka yang dibentuk berdasarkan pemahaman seseorang itu. Saintis, secara kebetulannya, banyak terjerumus dengan cara pemikiran Ratio yang meletakkan asas ilmu hanya pada deria yang mampu merasa. Jika tidak dapat dialami oleh deria-deria yang terbatas ini, maka bagi mereka, ia bukanlah suatu ilmu. Ini adalah penggunaan Ratio yang melampau, dan ternyata salah. Sedangkan Islam adalah agama yang asasnya ialah 'abstrak', tetapi ia juga suatu agama yang 'konkrit' (reason-bound).

Kedatangan ilmu atau maklumat bukanlah bersifat neutral, seperti yang dipercayai oleh ramai orang. Ilmu atau maklumat yang datang adalah berpaut pada pengolah atau penyampai ilmu tersebut. Jika mereka terpengaruh dengan kebendaan, maka ilmu tersebut juga akan terpengaruh dengan kebendaan. Itulah yang dikhuatirkan apabila berlakunya proses globalisasi. Kita pula dilambakkan oleh pelbagai ideologi dan ilmu dari Barat, yang secara umumnya dipengaruhi pemikiran materialistik.

Asas Pandangan Sarwa Islami (Tasawwur Islami, Islamic Worldview)

Setelah memahami proses yang wujud dalam menghasilkan sesuatu pemikiran atau kebudayaan (secara ringkasnya), maka perlu difahami bahawa sesungguhnya amat penting bagi Umat Islam memahami keperluan membetulkan cara mereka berfikir. Cara berfikir yang betul akan melahirkan suatu evolusi ke atas tindakan dan kebudayaan sesuatu kaum. Maka asas kepada cara pemikiran inilah yang disebut Pandangan Alam Islami ataupun Islamic Worldview.

Menurut Prof Syed Muhammad Naquib, Pandangan Alam bermaksud pandangan zahir dan batin terhadap hakikat kewujudan dan kebenaran yang terlihat oleh alam fizikal. Maka, tidak dapat tidak, petunjuk Qurani amat diperlukan dalam menyantuni maksud ini. Setiap yang dilihat atau didengar, atau dirasa, atau dihidu, atau disentuh, akan diselarikan dengan apa yang ditentukan olah Allah. Ia akan membawa manusia kepada agama atau pemahaman yang tulus dan murni.

Maksud yang dinyatakan di atas tidak akan tercapai jika pemikiran insan tidak dibersihkan daripada anasir-anasir yang tidak benar. Hanya apabila perkara ini tercapai, insan akan kembali kepada fitrah. Dan apabila aqal menjadi sahih, ia akan layak memikul amanah atau teklifan sebagai penterjemah kepada agama yang sebenar.

Kepentingan Terhadap Pelajar Perubatan UIAM

Sesungguhnya, perkara ini sudah lama dijalankan oleh universiti kita ini. Proses desekularisasi adalah suatu proses memurnikan pemikiran pelajar daripada terpengaruh dengan pelbagai pemikiran yang terpesong. Maka para pelajar perlu memahami mengapakah proses ini berlaku dan bagaimanakah untuk menaggapinya.

Sumber ilmu yang diperolehi kita adalah daripada Barat. Sesungguhnya, ia bukanlah suatu yang neutral keseluruhannya, tetapi perlu ditanggapi oleh kita semua dengan baik. Perlu menjadi lebih kritikal dalam menerima setiap yang diperolehi, tetapi perlu ditanggapi dengan penuh hikmah. Inilah dinamakan 'kritis-hormat', kerana hormat datang dengan ilmu yang ada. Tanpa melakukan perubahan pemikiran ini, maka pelajar akan terus dibayangi pemikiran yang salah. Apabila wujud pemikiran yang benar, maka akan muncul cambahan-cambahan ilmu yang muncul daripada pemurnian ilmu yang diperolehi daripada Barat, seperti yang berlaku semasa zaman keemasan tamadun Islam, yang merombak pemikiran Tamadun Yunani dan Romawi.

Tujukan:

Tinjauan Ringkas Peri Ilmu dan Pandangan Alam, Syed Muhammad Naquib al-Attas
Artikel Seminar Ta'dib Islami, oleh Dr. Mohd Zaidi b. Ismail, Faham Akal dalam Islam dan Barat: Suatu Tinjauan Ringkas
Falsafah Hidup, Prof Dr. Haji Abdul Malik Karim Abdullah (HAMKA)

Falsafah Ilmu Perubatan

2009-08-14T09:00:00.001-07:00

Falsafah Ilmu Perubatan

Oleh: Ahmad Safwan Mohamad

Dalam kehidupan, manusia tidak dapat lari dari berbicara tentang sejarah. Sejarah adalah suatu 'jalan' atau 'track' yang sedia terbina, yang kemudiannya, manusia akan melalui atasnya. Setiap kali di persimpanga, manusia akan memilih, sama ada ke kiri atau ke kanan. Tanpa disedarinya, sebenarnya jalan itu sedang menuju ke suatu arah yang telahpun ditentukan penghujungnya. Jika tidak diteliti dengan baik, maka manusia akan terus berjalan sampailah ke penghujungnya, seperti si buta yang tiada tahu apakah di hadapannya.

Bagi manusia, itu adalah lumrah alam. Bagi mereka yang egois, mereka lebih rela melakukan 'try an error' dan jika bertemu jawapannya nanti, baharulah mereka akan berkata, "ooh…begitu caranya." Sebenarnya, ada cara lain yang lebih bijaksana. Pepatah ada mengatakan "A wise man learns from his experience. A wiser man learns from others."

Itulah gunanya sejarah. Sebab itulah Rasulullah pernah bersabda, "Binasalah orang yang jatuh ke dalam lubang yang sama dua kali." Sebab itu jugalah Al-Quran penuh dengan cerita-cerita sejarah yang menjadi "ibrah". Jika manusia bijak membaca sejarah, bijak memanipulasi sejarah, dan bijak mencipta sejarah, pasti mereka akan berjaya.

Itulah falsafah sejarah. Dari segi definisi, falsafah bermaksud 'penggemar ilmu' atau 'penggemar hikmah', daripada perkataan 'pilos' dan 'sofos'. Ini adalah apa yang dikatakan oleh Buya Hamka. Seperti istilahnya, orang berfalsafah bermaksud orang yang bercirikan gemar kepada hikmah. Justeru, tidak salah jika dikatakan, falsafah perubatan bermaksud suatu pendirian atau kecenderungan untuk menyelidiki hikmah dalam bidang perubatan.

Diri ini adalah kerdil dalam dunia yang besar ini. Mungkin dari segi umurnya, lebih ramai yang lebih dewasa dan tidak mahu menerima pandangan kecil diri ini. Jika usia sebagai petandanya, maka bagaimana Rasulullah S.A.W boleh berdakwah kepada ummatnya yang lebih tua daripadanya? Abu Jahal sendiri lebiih tua daripada Rasul. Jika ini analoginya, bukankah usia tidak melambangkan apa-apa?

Maka, bertitik-tolak daripada kesedaran ini, digagahi juga penulisan karya kecil ini. Mudah-mudahan akan ada tenaga-tenaga besar lain yang akan menambah-baik kekurangan-kekurangan yang ada di dalam lontaran idea diri kerdil ini.

Adapun falsafah Islami bermula daripada kesedaran bahawa ilmu itu datangnya dari Tuhan. Bahawa sesungguhnya, jika tiada sifat ketuhanan dalam sesuatu perkara, nescaya bukanlah perkara itu dikategorikan sebagai ilmu. Pelbagai definisi cuba diberikah untuk menjustifikasi perkara ini. Tetapi kebenaran tetap timbul. Ilmu yang tidak membawa kepada ketuhanan itu akhirnya hanyalah menjadi susunan-susunan maklumat, bukanlah ilmu yang sebenarnya.

Apabila ditanggapi dari aspek perubatan, sudah pastilah maklumat perubatan itu akhirnya tidak ke mana-mana. Kadang-kala maklumat itu akhirnya membawa manusia jauh dari rahmat Ilahi. Apabila manusia sudah penuh dengan maklumat, maka mereka merasakan diri mereka sudah sempurna. Lihat sahaja bagaimana Charles Darwin menanggapi teori evolusinya sehinggakan dirinya sendiri terkeliru dengan kebenaran yang hakiki. Maklumat yang ada di dalam diri manusia tidak mencukupi untuk menggelarkan diri mereka sebagai ilmuan.

Akhirnya, jadilah mereka seperti robot atau komputer yang menyimpan banyak maklumat. Mereka hanya perlu menekan suis-suis tertentu, maka input dan output akan terhasil. Sedangkan konsep ilmu dalam Islam adalah lebih besar daripada itu. Ilmu memerlukan 'tadabbur'. Apabila perkataan 'berfikir' digunakan, ia bererti aktiviti menggunakan organ otak. Apabila perkataan 'tadabbur' digunakan, maka ia bermaksud aktiviti hati.

Seperti yang dikatakan oleh Prof Sidek Baba, jiwa ilmuan akan memiliki jiwa tadabbur. Jiwa tadabbur hanya terbangun apabila ada unsur rabbani dalam diri manusia. Unsur rabbani pula hanya akan terlahir apabila manusia kembali kepada fitrah sebenar kejadiannya.

Segala jenis maklumat yang diperolehi oleh para pelatih kedoktoran pada masa kini dipelopori oleh Barat, yang kebanyakannya tidak mempercayai konsep ilmu itu sendiri. Sebab itu, istilah 'profesional' timbul di celah-celah kekusutan Barat menangani kemelut Gereja dan Saintis. Pelbagai istilah lain juga timbul yang akhirnya bermaksud mengasingkan aspek 'ruhaniah' dan 'jismiah' sesuatu ilmu itu.

Lalu apabila ditanya kepada para pelajar perubatan, apakah yang mereka mahu jadi selepas ini? Maka ramai yang akan menjawab, untuk menjadi doktor yang mampu mengubati ramai pesakit. Pelafazan itu nampaknya seperti biasa, kerana masyarakat sudah menjadikan unsur materialis sebagai suatu kebiasaan. Ramai yang tidak lagi mempercayai unsur batiniah atau idelisme yang berbentuk kesamaran atau tidak dapat dianalisis oleh pancaindera manusia.

Mereka kira apabila sudah boleh mengubati ramai pesakit, maka mereka sudah berjaya. Sedangkan yang mengubati penyakit itu adalah Tuhan. Mereka mengambil kira dari sudut bilangan. Mereka juga mengambil kira dari sudut produktiviti kerja pesakit dan sebagainya. Inilah unsur materialistik yang meresapi diri petugas perubatan hari ini.

Jika dilihat kembali, ini adalah hasil daripada pandangan sarwa atau worldview yang diserapkan ke dalam diri mereka. Maklumat dilimpahkan sebagai sesuatu yang 'kosong'. Jika ditadabburkan, maka hasilnya pasti akan melahirkan ilmuan yang terbilang.

Sebagai konklusinya, sebenarnya, yang menjadikan manusia hidup bukanlah maklumat. Yang membezakan manusia dengan komputer adalah ilmu. Ilmu perlu ditanggapi dengan jiwa tadabbur, yang terhasil daripada 'mindset' atau pandangan sarwa yang betul dan tepat. Kekeliruan saintis pada masa kini adalah kerana mereka tidak mempunyai asas yang kuat tentang alam, kerana mereka tiada rujukan yang tetap. Mereka akan terus mengubah pendirian kerana alasannya, dunia sentiasa berubah. Mereka akan sentiasa dipengaruhi oleh 'perubahan' yang berlaku., sedangkan 'perubahan' pula dipengaruhi oleh kekuatan pengaruh sesuatu bangsa. Maka, adakah manusia akan terus menjadi lalang yang akan melentuk mengikut angin? Atau menjadi aliran air yang kuat yang akan menundukkan lalang ke satu arah yang tetap?

Respon Awal Muktamar Belia Islam

2009-08-02T22:08:00.000-07:00

Respon Awal Muktamar Belia Islam

Assalamualaikum w.b.t,
Alhamdulillah. Berakhir sudah MBI kali ke-38. Teka-teki dan harapan semuanya terjawab sudah. Alhamdulillah, peralihan berlaku dengan tenang dan tenteram. Tiada apa yang di luar jangkaan; semuanya sudah tersurat dan sudah menjadi budaya ABIM; yang patah tumbuh, yang hilang berganti. Tahniah dan takziah kepada yang terpilih memimpin gerakan belia Islam yang tersohor ini. Manakala yang pergi, terima kasih atas jasa dan budi menerajui gerakan ini. Mudah-mudahan berjumpa lagi di hari pembalasan dan kita semua berada di dalam kelompok mujahidin bersama para pejuang lain sepanjang zaman.

Baca seterusnya...

Idealisme Mahasiswa

2009-07-05T06:03:00.000-07:00

Pelbagai tohmahan dan kecaman diberikan kepada mahasiswa kebelakangan ini kerana 'idealisme' yang mereka perjuangkan. Tak kurang juga, ada pihak yang memuji golongan ini kerana perjuangan mereka. Percanggahan ini semakin hari mewujudkan krisis yang kritikal di dalam hati mahasiswa. Mereka terperangkap di antara mahu dan takut akibat persepsi-persepsi yang terbina ini. Jika dituduh bersalah, akan dikenakan tindakan undang-undang yang akan menggugat masa depan, tetapi jika tidak buat apa-apa, siapa lagi mahu berjuang?

(Baca selanjutnya...)

Seimbas tentang Tamrin Qiyadi Kebangsaan

2009-06-21T22:31:00.000-07:00

Assalamualaikum...

Pengalaman yang mengujakan! Itulah kata-kata yang selalu dikeluarkan oleh mereka yang menyertai latihan ESQ, dan ada yang mempromosikan kepada rakan-rakan yang lain. Alhamdulillah. Hidayah itu milik Allah. Hanya Dialah yang berhak memberikan kepada sesiapa yang dikehendakinya.

Bukanlah niat di hati untuk bercerita tentang latiha ESQ, kerana diri sendiri juga belum pernah menyertainya. Terdapat satu lagi program yang juga menyentuh hati kecil ini, iaitu Tamrin Qiyadi yang baru diadakan baru-baru ini. Sungguh mengujakan. Pelbagai persoalan telah terungkai. Pelbagai permasalahan dapat diselesaikan.

Bertempat di tanah keramat, di pondok moden yang bersungguh-sungguh menaikkan semula tasawwuf dan selawat. Menentang kejumudan dan kekerasan golongan reformis-modenis, yang kian kehilangan adab. Maka kami bertapak di sini mengambil keberkatan di bumi Allah ini. Indah pemandangan di sini, tatkala malam menjelma, lampu kehijauan menerangi persekitaran ini. Dengan menanggalkan kasut, kami berjalan ke dalam surau yang sejauh lebih kurang 20 meter. Memang begitulah adabnya, menjadikan keseluruhan tempat di luar surau itu sebagai suci.

Berbicara tentang sufi, ia menekankan tentang adab-adab menuntut ilmu. Ia berbicara tentang adab menjaga hati. Ia berbicara tentang ruh. Bukan sekadar hukum, kerana Islam itu sendiri terdiri daripada tiga unsur penting, Iman, Islam, dan Ihsan. Ia terdiri daripada Tauhid, Fekah, dan Tasawwuf.

Di dalam program ini, peserta disaran menghafal Surah Taha, di samping menghabiskan tadarus satu juzuk setiap kumpulan. Pada malam kedua, kami menyertai penduduk setempat berzanji dan berqasidah. Ini yang sangat ditentang oleh reformis-modenis. Tetapi, biarlah mereka dengan sikap mereka.

Kelainan dapat dirasakan di dalam program ini. Dengan penyertaan penceramah-penceramah yang tidak asing lagi, presiden Abim, presiden PKPIM, mantan presiden PKPIM, mantan timbalan presiden yang juga personaliti TV1, dan SUA Abim, slot-slot mereka memberikan pengisian yang sangat bermakna.

Diharap, program sebegini akan dapat memberikan suntikan semangat kepada para petugas Islam sehingga mereka dapat membawa panji perjuangan balik ke kampus-kampus dan negeri masing-masing.

Indera Mahkota sudah berubah...

2009-06-20T19:18:00.000-07:00

Dalam perjalanan ke kampus IMC tadi, sepanjang kiri dan kanan jalan kelihatan rancak sungguh pembangunan yang melanda Bandar Indera mahkota ini. Jika dibandingkan tahun dulu, semasa memulakan tahun pertama di kampus ini, masih ingat lagi bagaimana kebanyakan pelajar baru tersesat ketika mencari, di mana kampus UIAM? Sekitarnya hutan, di tengahnya kampus.

Ingat lagi ketika kami berlari-lari di waktu pagi, menghirup udara segar bersama kabus pagi. Kemudian kami disuruh mengikut senaman pagi yang diberi nama 'I-Aerobic' itu. Tidak mengapalah, yang penting, suasana pada masa itu sungguh menenangkan. Pada masa itu, terfikir pula, kenapa tempat ini dinamakan 'bandar'? 'Bandar' ke 'kampung'?

Sekarang, baru ternampak ke'bandar'annya! Di kiri dan kanan jalan, sibuk dengan pembangunan. Seven-eleven bersepah di mana-mana. Cyber cafe hanya berselang beberapa langkah. Bangunan sudah semakin bertambah. Perumahan sudah semakin muncul. Semuanya sudah bertambah. Cuma ada sahaja benda yang berkurang.

Pokok-pokok menghijau, bukit-bukit yang menjadi pasak bumi, kabus yang dahulunya menutupi bukit, dan budaya ketimuran...itulah yang berkurang. Mungkin inilah bayaran yang perlu diberikan kepada pembangunan sebegini. Pembangunan material yang membelenggu pemikiran para materialis.

Pembangunan yang begini hanya membantutkan usaha pembinaan tamaddun insan. Teringat ketika menonton cerita 'Sivaji'. Di dalam cerita tersebut, dipaparkan betapa semakin banyak pembangunan, semakin banyaklah ketirisan berlaku. Jika ini berlaku, maka rakyat tidak dapat dibangunkan sepenuhnya. Hanya golongan kaya yang akan terus kaya, dan golongan miskin akan terus papa kedana.

Berlakukah perkara tersebut di sini?

Mudah-mudahan tidak. Mudah-mudahan tidak ada penyelewengan duit di sini. Mudah-mudahan tidak ada yang membangunkan tanah ini sambil meruntuhkannya. Mudah-mudahan tidak ada yang memajukan masyarakat ini sambil memundurkannya...

Fw: SIS tu apa?

2009-06-09T01:35:00.001-07:00

--- On Tue, 6/9/09, ahmad safwan mohamad <eone85@yahoo.com> wrote:

From: ahmad safwan mohamad <eone85@yahoo.com>
Subject: SIS tu apa?
To: eone85.blog@blogger.com
Date: Tuesday, June 9, 2009, 9:14 AM

Sisters in Islam (SIS) cuba mempelopori suatu budaya mempersoalkan tanpa mebawa erti keintelektualan sebenar. Mempersoalkan sesuatu memang dibenarkan. Tetapi mempersoalkan perkara yang sudah mendapat ijma' ulamak atau yang jelas dinyatakan di dalam dalil qat'i, adakah ini waras, dari sudut pandangan Islam?

Perlu ada siasatan secara terperinci tentang ke'Islam'an SIS. Kalau benar mereka 'Islam', maka tidak mengapalah, dan teruslah berpolemik. Tetapi jika tidak, bertaubatlah...

Abg Mat punya cerita...

2009-06-03T05:20:00.000-07:00

PAS bukan mahu
ganti Umno-BN,
tetapi jayakan pembaharuan
15-17 Ogos 2008

KUALA LUMPUR , Nabi Muhammad S.A.W tidak mengambil kuasa (menolak peluang) di Makkah walaupun ada tawaran pemerintah untuk berbuat demikian. Kuasa yang diambil yang tidak menyeluruh (absolute) menyebabkan Nabi tidak dapat membuat ‘reform’ (perubahan) yang menyeluruh. Semata-mata untuk menjadikan ketua negara, tanpa boleh berbuat apa-apa terhadap sistem dan amalan jahiliah , ia ditolak oleh Nabi Muhammad S.A.W.

Nabi Muhammad S.A.W tidak menolak untuk mengambil kuasa dan mengetuai pentadbiran Madinah, kerana kuasa ‘absolute’ dapat digunakan untuk membuat ‘reform’ terhadap sistem negara dan kemasyarakatan. Di sinilah timbulnya istilah ‘keruntuhan jahiliah dan ditegakkan Islam di atas keruntuhan jahiliah itu’.

Nabi Muhammad S.A.W telah menunjukkan cara-cara mengawal harta negara termasuk daripada Baitulmal, layanan terhadap pedagang dan pelancong, hubungan diplomatik, cara mengelak nepotisma harta kepada keluarga, hubungan rumah tangga dan kemasyarakatan dan perkara-perkara lain yang menyentuh kehidupan manusia dalam hubungan manusia, alam dan ketuhanan. Nabi Muhammad S.A.W telah membuat ‘reform’ yang menyeluruh yang menyentuh segala aspek kehidupan manusia.

Nabi Muhammad S.A.W yang bersifat suci lagi disucikan sudah tentu menjadi manusia yang sempurna menjalankan tugas sebagai manusia pilihan ALLAH untuk membimbing manusia. Nabi Muhammad S.A.W yang membawa rahmat kepada sekalian alam. Sebagai umatnya kita tidak sempurna, tetapi menjadi teladan, ikutan kepada kita.

Sejarah telah menunjukkan peristiwa-peristiwa ‘reform’ yang dibuat sepanjang zaman oleh tokoh-tokoh individu atau kumpulan. ‘Reform’ dibuat oleh Imam Hussein apabila penyelewengan berlaku dengan nyata, ‘reform’ dibuat oleh masyarakat Eropah selepas Perang Dunia II yang melahirkan Eropah yang moden sekarang ini, ‘reform’ yang dibuat oleh Mahatma Gandhi, yang menjadi idola pejuang rakyat dan kemasyarakatan, ‘reform’ juga dibuat oleh Mao Tze Tung yang melahirkan kekuatan Cina pada hari ini.

Perjuangan PAS bukan untuk mengambil alih tempat umno sebaliknya untuk membuat perubahan di atas keruntuhan umno-BN itu. Kalau semata-mata untuk mengambil alih tempat pemerintahan umno-BN tanpa melakukan ‘reform’ maka perjuangan kita akan dilihat sia-sia sahaja.

Pemikiran Melayu feudal (feudalism) mesti diubah untuk melahirkan masyarakat yang progresif, berani, bertanggung jawab berdasarkan kepada paksi Islam. Kalau kita mengambil alih, masyarakat dan kita masih bergelumang dengan sistem dan paksi yang sama, maka ‘reform’ pada masyarakat tidak akan berlaku. Hanya yang bertukar jawatan Menteri Besar, Exco dan wakil rakyat, tetapi sistem korup (rasuah, nepotisma, fendalistik) berjalan seperti biasa. Hanya berlaku pertukaran jawatan dan slogan, tanpa berlaku perubahan sistem nilai dalam masyarakat.

Tok Guru Nik Abdul Aziz Nik Mat cuba membuat ‘reform’ dalam masyarakat. Menjadi Menteri Besar bukan bertujuan mencari kekayaan peribadi atau keluarga. Beliau lebih mengutamakan perubahan dalam sistem masyarakat feudal Melayu yang meletakkan Ketua Negara atau negeri sebagai ‘maksum’, hiburan yang melanggar tata hidup manusia dinyahkan dan cuba membina masyarakat saling hormat di atas kebenaran dan ketelusan bukan di atas pangkat dan darjat. Pernah kami sebagai wakil rakyat di Kelantan dilarang oleh Tok Guru Nik Aziz menghadiri program hiburan melibatkan penyanyi wanita walaupun dianjur oleh pihak istana.

Tidak membawa kereta kerajaan (harta rakyat) dalam kempen-kempen pilihan raya kecil atau besar. Harta rakyat bukan harta peribadi, saranan dan seruan Tok Guru cuba diikuti oleh anak-anak buahnya. Apakah selepas peninggalan Tok Guru, ‘reform’ yang dibuat itu akan dijalankan terus? Keadaan yang membimbangkan mula ketara di dalam pemikiran saya. Lim Guan Eng berani mengisytiharkan secara rasmi untuk memerintah cara Khalifah Umar Abdul Aziz. Bererti beliau akan cuba pisahkan harta awam (rakyat) dan harta peribadi secara maksimum. Mungkin tidak sampai seperti Umar tetapi sekurang-kurangnya beliau berazam untuk berbuat demikian.

Pada 16 Julai, Ketua Menteri Pulau Pinang melancarkan program e-perolehan iaitu tender terbuka melalui Internet, dimana tidak lagi perlu ‘kabel’ untuk mendapatkan projek kerajaan negeri. Sistem ini di Finland, Australia dan New Zealand untuk menghapuskan rasuah ke arah sifar. Moga-moga wang awam tidak lagi bocor (tiris) begitu banyak dalam perjalanan pembangunan.

Kalau semata-mata ambil alih kerajaan daripada umno-BN kepada kerajaan Pakatan Rakyat untuk menukar jawatan MB (KM), Exco, Adun, Ahli Majlis, Penghulu tetapi sistem feudal berjalan seperti biasa, amatlah malang bagi pejuang Islam yang sanggup menggugurkan darah mereka untuk meruntuhkan jahiliah dan menegakkan Islam (kebenaran) di atas keruntuhan itu.

Insya ALLAH pejuang kita (pejuang rakyat) tidak menjadikan Tun, Tan Sri, Dato’ dan gelaran dunia sebagai idaman dan bahan perbualan di kalangan kita dan pimpinan bukan bualan dan azam untuk menukar sistem jahiliah feudal kepada sistem Islam yang membawa keredaan Ilahi.

Oleh : Hj Mohamad Sabu

-Tulisan di Harakah: Edisi 1366 (15-17 Ogos 2008)-

Pas dan Grandiositi

2009-06-03T04:48:00.001-07:00

Dalam banyak perkara yang aku lihat pada Pas, setakat ini, memang tidak dapat diafikan Pas adalah Parti yang paling lama bertapak di Malaysia dan paling stabil. Mungkin secara luaran, sebab Pas sentiasa mengamalkan dasar ‘pintu tertutup’, mungkin hasil konsep ‘Sir’. Cara ini sedikit sebanyak dapat mengawal liberalisasi yang melanda banyak organisasi. Sehingga kini, banyak persoalan dapat diselesaikan secara dalaman.

Namun, setiap perkara yang baharu pasti ada kelemahannya. Dasar yang dipakai oleh Pas ini sedang dilanda ombak yang besar, hasil globalisasi yang melanda dunia. Pimpinan mudanya juga semakin mengamalkan keterbukaan dalam urusan. Kepimpinan ‘ulama sepenuhnya’ semakin dipersoalkan dan dikritik. Keterbukaan ini adalah selari dengan usaha tajdid, dan budaya ilmu sendiri sebenarnya menggalakkan keterbukaan dan berfikiran kritis.

Keterbukaan pemikiran ini akhirnya menghasilkan kerjasama-kerjasama erat antara parti-parti politik yang pada mulanya tidak sehaluan. Maka lahirlah Barisan Alternatif dan Pakatan Rakyat. Usaha memenangi pilihanraya nampaknya berhasil pada PRU yang lepas, hasil usahasama ini.

Tetapi malangnya, sikap Pas sendiri yang sudah lama menjadi budaya Pas masih belum dapat dibuang. Pas masih menganggap bahawa dialah yang memimpin negara dan ummat. Dialah yang menjadi harapan rakyat. Dialah yang satu-satunya bakal menggantikan UMNO. Pas sentiasa dibelenggu perasaan ‘Grandious’, rasakan dirinyalah yang paling hebat.

Kalau tak percaya, carilah petikan-petikan yang dibuat oleh pimpinan-pimpinan Pas. Amat jarang anda temui pimpinan Pas bercakap pasal Pakatan Rakyat, tetapi banyaknya bercakap pasal Pas sahaja.

Pas rasakan merekalah yang menentukan masa depan negara. Sebenarnya, dalam PRU yang lepas, PKRlah yang banyak memainkan peranan, kalau nak difikirkan begitu. Tetapi amat jarang kita dengar PKR bercakap tentang PKR sahaja. PKR akan bercakap tentang Pakatan Rakyat.

Pas masih lagi mangaggap dirinya mampu bergerak sendirian. Tukarlah pemikiran anda. Anda tidak akan dapat melakukan apa-apa jika tanpa rakan-rakan dalam PR. Usaha anda untuk menarik Non-Muslim ke dalam Pas juga sebenarnya kejayaannya banyak bergantung pada rakan-rakan anda yang lain. Janganlah terlalu bongkak. Pas patut banyak beristighfar. Sikap mengangkat diri sendiri itu tidak patut dibiarkan menjadi darah daging Pas. Tidak mustahil pada masa depan, Pas akan memimpin PR menggantikan PKR jika ketulusan Pas dalam bersahabat Berjaya ditonjolkan. Itulah harapan masyarakat marhaen, agar Pas dapat dineutralkan.

Sekarang bukan masanya memikirkan tentang ‘perut saya’, tetapi fikirkanlah tentang ‘perut kita’…

Aduhai Manohara…dan semua wanita

2009-06-03T04:14:00.001-07:00

Aduhai Manohara…dan semua wanita
Dalam keterbukaan sistem maklumat kini, saya percaya pasti ada yang dapat membaca coretan hati saya ini. Ia berkaitan kes rumahtangga Manohara dengan Tengku TT.
Isu ini sebenarnya adalah isu terpencil. Yang menyebabkan ia dibesarkan ialah kerana melibatkan putera raja. Adapun putera raja juga adalah manusia biasa, tidak ada apa istimewanya. Jika salah, salahlah juga. Jika benar, benarlah juga.
Jadi, kenapa isu ini diperbesarkan?
Satu, kerana ia melibatkan nama besar, model dan putera raja.
Dua, kerana melibatkan penduduk dua negara, Indonesia dan Malaysia.
Tiga, kerana perkataan yang digunakan oleh Manohara ‘dera’ dan ‘seperti binatang’ adalah berat.

Perlu diperbetulkan persepsi-persepsi ini dulu. Pertamanya, ketepikan status dua manusia ini, anggaplah mereka manusia biasa yang kadang-kadang ada buat silap dan kadang-kadang bertengkar.
Kedua, tidak wajar dianggap ini masalah negara, tetapi adalah masalah individu. Justeru, generalisasi yang dibuat oleh Manohara, bahawa rakyat Indonesia dilayan seperti kelas kedua adalah tidak tepat.
Ketiga, Manohara perlu mendapatkan nasihat Qadi, dan bukan membentuk persepsi orang ramai.
Memang biasa, jika kahwin di usia muda ini, banyak cabarannya. Pertelingkahan adalah perkara biasa. Jadi, jika perlu orang ketiga, Qadi adalah orangnya.
Ada kemungkinan bahawa Manohara sebenarnya tidak dapat menyesuaikan diri sebagai menantu di raja. Sudah pasti, apabila bergelar kerabat di raja, kehidupan akan berubah. Cara pemakaian, cara berhadapan dengan rakyat, cara hidup di istana…mungkinkah ini sebabnya beliau tidak selesa? Kita tidak tahu, dan saya tidak tahu…
Namun, jika benar Manohara dianiaya, maka keadilan perlu dituntut. Kita berduka jika ada wanita yang didera, dan kita bersimpati. Tapi, bagi saya, penyelesaiannya bukanlah begini. Ia memalukan diri, rumah tangga, dan negara.

AUKU Melesukan Mahasiswa -Dato' Saifuddin Abdullah

2009-04-10T02:35:00.000-07:00

AUKU MELESUKAN GERAKAN MAHASISWA

Akhirnya, Akta Universiti dan Kolej Universiti (AUKU) akan dipinda. Khamis lalu (17 Julai 2008), Menteri Pengajian Tinggi Datuk Seri Mohd Khaled Nordin telah membentangkan cadangan meminda akta ini di Dewan Rakyat bagi bacaan kali pertama dan bakal dibahaskan dalam sidang Ogos ini.

Ini bermakna bahawa perjuangan meminda akta ini yang digerakkan, misalnya, oleh Persatuan Kebangsaan Pelajar Islam Malaysia (PKPIM), iaitu organisasi paling konsisten dalam hal ini, hampir berhasil.

Saya turut terlibat dalam perjuangan meminda akta ini sejak menjadi aktivis mahasiswa di Universiti Malaya pada 1981. Saya juga pernah menjadi mangsanya pada 1984. Saya berasa lega kerana ketika berada dalam pentadbiran kerajaan BN hari ini, ia bersetuju memindanya.

Kali terakhir saya mencadangkan pindaan akta ini ialah dalam kolum saya (“Perspektif”) di akhbar ini iaitu ketika mengulas perjalanan pilihan raya kampus institusi pengajian tinggi awam (IPTA) sesi 2007/2008 pada Oktober tahun lalu. Saya telah menyoal kewujudan pengundi hantu dan tempoh penamaan calon terpaksa dilanjutkan di dua buah IPTA.

Isu-isu itu menambah rungutan terhadap pilihan raya kampus seperti pengaruh parti dan ahli politik tertentu, Hal Ehwal Pelajar (HEP) berat sebelah serta peraturan dan pendekatan yang membudaksekolahkan mahasiswa. Pokoknya, AUKU tidak menjadikan pilihan raya kampus lebih baik.

AUKU tidak meningkatkan partisipasi politik kampus. Dalam pilihan raya kampus itu, peratusan membuang undi merosot di tujuh buah IPTA manakala langkah IPTA tertentu menyediakan hadiah cabutan bertuah kepada mahasiswa yang keluar mengundi adalah satu penghinaan terhadap keilmuan di samping mengembangkan politik wang.

AUKU juga tidak menjana kepemimpinan. Dalam pilihan raya kampus itu, lebih seratus kerusi dimenangi tanpa bertanding dan tiga IPTA tidak perlu mengadakan pengundian kerana semua kerusi menang tanpa bertanding.

Sebelum cadangan pindaan ini, terdapat tiga pendirian tentang AUKU. Pendirian pertama, ialah AUKU baik bagi mahasiswa. Pendirian kedua, ialah AUKU perlu dihapuskan dan diganti dengan akta baru. Dan pendirian ketiga, ialah peruntukan-peruntukan tertentu AUKU perlu dipinda. Saya berpegang kepada pendirian ketiga ini.

Mereka yang berpegang pada pendirian pertama menganggap AUKU tidak menyekat gerakan mahasiswa. Mereka menggunakan data tentang banyaknya program yang dilaksanakan mahasiswa sebagai bukti. Kelemahan hujah ini ialah bahawa banyaknya jumlah program tidak semestinya menggambarkan gerakan mahasiswa yang sebenar.

Ini kerana program terdiri dari tiga jenis, iaitu “aktiviti”, “bakti” dan “advokasi”. “Advokasi” adalah ciri utama gerakan mahasiswa, dan yang membezakannya dengan pelajar sekolah, tetapi ia dihalang AUKU. Justeru, banyaknya program jenis “aktiviti” dan “bakti, tetapi tiada atau sedikitnya jenis “advokasi” tidak melambangkan gerakan mahasiswa yang sihat dan segar.

Mereka juga mengatakan AUKU perlu untuk mengawal mahasiswa daripada berpolitik. Alasannya kerana tugas mahasiswa adalah belajar. Kalau hendak berpolitik, tunggulah selepas tamat belajar. Hujah ini berlandaskan faham politik yang sempit dan tidak memahami bahawa politik itu luas, iaitu termasuk pendidikan politik, isu politik, politik non-partisan dan sebagainya.

Alasan lain ialah mahasiswa menggunakan duit rakyat, iaitu biasiswa, untuk belajar. Kalau begitu, mengapakah yang tiada biasiswa juga dilarang berpolitik? Hujah ini juga double standard kerana ada mahasiswa kita di luar negara yang mendapat biasiswa yang lebih besar, iaitu menggunakan lebih banyak duit rakyat, tetapi dibenarkan pula berpolitik.

Ada pula yang menyatakan AUKU perlu untuk mengawal mahasiswa daripada menentang kerajaan. Persoalannya, mengapakah tidak ditanya mengapakah mereka menentang kerajaan? Di samping itu, bukankah pendirian politik seseorang mahasiswa tidak semestinya kekal dan mungkin berubah selepas meninggalkan kampus? Jadi, apa masalahnya?

Di samping itu, perlu dibezakan antara memegang jawatan parti politik, yang ada kewajarannya untuk dilarang, dengan menjadi anggota parti politik, yang larangannya bertentangan dengan semangat Perlembagaan negara dan pilihan raya umum. Perlembagaan menjamin hak berorganisasi, termasuk menganggotai parti. Dalam pilihan raya umum, mahasiswa digalakkan mengundi. Mengundi parti politik boleh, tetapi menjadi anggota parti politik tak boleh. Bukankah ini peraturan yang pelik?

Hakikatnya ialah AUKU melesukan gerakan mahasiswa. Pada pertengahan tahun 70-an, ramai aktivis mahasiswa ditahan yang menyebabkan sebahagian gerakan mahasiswa lumpuh seketika. Persatuan Kebangsaan Pelajar Malaysia (PKPM) terkubur. PKPIM dan Gabungan Pelajar Melayu Semenanjung (GPMS) tinggal anggota bukan mahasiswa. Majlis Belia Malaysia (MBM) terputus jembatannya dengan kampus.

Banyak tulisan, misalnya oleh Baharudin Ali Masrom dan Zainah Anwar, telah membincangkan kesan-kesan buruk AUKU, seperti meluasnya “budaya takut” dan sikap “tidak apa” di kampus. Manakala Idris Ahmad dan Ahmad Fadzil Yusof menyorot ketidakadilan layanan terhadap kehadiran parti-parti politik di kampus dan tindakan keterlaluan terhadap beberapa orang mahasiswa yang kononnya didapati bersalah.

Kerana itulah wujudnya pendirian yang kedua dan ketiga itu. Walaupun kedua-duanya berbeza dari segi pendekatannya, tetapi, kedua-duanya mempunyai premis yang hampir sama dari segi penentangan terhadap AUKU.

Dalam hal ini, antara peruntukan AUKU yang perlu dipinda ialah Seksyen 15(1), 15(2), 15(3), 15(4), 15(5), 15A, 15B, 15C, 15D(1), 15D(2), 16, 16B(1), 16B(2), 16B(3) dan 16C(1).

Ini kerana ia mengongkong mahasiswa, misalnya, mahasiswa disekat berhimpun, mengguna pembesar suara, bendera, sepanduk, pelekat dan poster; menjalankan aktiviti di luar kampus, berniaga atau bekerja; menjadi ahli atau menyokong mana-mana persatuan, parti politik dan kesatuan sekerja; serta memungut wang dan membuat kenyataan media.

Adakah dengan pindaan ini maka dengan tiba-tiba sahaja kampus akan kembali ke zaman kegemilangan gerakan mahasiswa, iaitu seperti yang berlaku sebelum zaman AUKU?

Tiada siapa yang tahu jawapannya. Ini kerana setelah sekian lama kelesuan, maka, untuk menyegarkannya semula, walaupun tidak semestinya sampai menjadi “mahasiswa menggugat”, iaitu slogan yang menjadi judul buku Muhamad Abu Bakar (1973), bukanlah mudah.

Tetapi, sekurang-kurangnya, langkah meminda akta ini dan memberikan mahasiswa lebih kebebasan adalah jauh lebih baik daripada mempertahankan peruntukan-peruntukan yang drakonian. Ia mungkin dapat mengubat luka beberapa generasi bekas aktivis mahasiswa yang semakin ramai tidak menyokong BN mutakhir ini, di mana AUKU adalah satu daripada faktornya.

Namun, AUKU bukan sekadar melibatkan mahasiswa sahaja. Ia turut melibatkan pensyarah. AUKU juga bukan sekadar hal ehwal politik kampus sahaja. Sebaliknya, ia adalah antara dasar utama tentang menjadikan universiti sebagai gedung ilmu dalam erti kata yang sebenar.

Satu daripada cabang ilmu yang perlu dimajukan seluas-luasnya di kampus ialah demokrasi. Demokrasi tidak hanya melibatkan bidang politik. Sebaliknya, demokrasi melibatkan hampir seluruh spektrum kehidupan. Sebagai institusi pendidikan formal paling tinggi, maka, universiti perlu membenarkan demokrasi diamalkan pada kadar yang paling tinggi juga.

Universiti mesti mengelak, seperti kata Noam Chomsky dalam bukunya Chomsky on MisEducation (2000), daripada tersilap-didik (miseducate) mahasiswa sehingga demokrasi diberi makna songsang, iaitu keputusan dibuat oleh pihak atasan dan mahasiswa hanya mengangguk sahaja, kerana universiti memaksa ketaatan, menghalang pemikiran bebas dan terlalu mengawal. END

harakah menulis

2009-04-06T02:40:00.001-07:00

NAMPAKNYA Umno/BN benar-benar tersepit di Bukit Gantang dan terpaksa menjaja isu derhaka untuk menarik sokongan orang Melayu. Kononnya calon PAS, Datuk Seri Nizar Jamaluddin penderhaka besar! Iklan

Umno memberitahu rakyat bahawa pemimpin PAS adalah penderhaka kepada sultan dan tidak patut dipilih dalam pilihan raya. "Umno tidak pernah derhaka," kata bekas Pengerusi BN Perak, Datuk Seri Tajol Rosli Ghazali.

Ketua Penerangan Umno, Tan Sri Muhammad Mohd Taib juga mewar-warkan bahawa Nizar adalah seorang penderhaka. Inilah wayang yang dimainkan oleh pemimpin Umno di Bukit Gantang untuk mengabui mata rakyat.

Seolah-olah rakyat Perak buta sejarah, Tajol Rosli berkata, "Umno tidak pernah derhaka". Lupakah rakyat Perak kepada cerita Sultan Idris dengan jambang tidak bercukurnya.

Selepas pilihan raya 1959 dahulu, kerana mengenangkan jasa (Tan Sri) Mohd Ghazali Jawi (bapa Tajol Rosli) yang lantang mengkritik Datuk Panglima Bukit Gantang bagi pihak Umno, lalu dilantik beliau menjadi Menteri Besar Perak. Ketika itu Sultan Yusof Izzuddin Shah (ayahanda Sultan Azlan Shah) sedang memerintah. Tiba-tiba Mohd Ghazali ditangkap oleh Biro Pencegah Rasuah (BPR) kerana salah lakunya. Tunku Abdul Rahman menghantar beliau menjadi duta di Mesir pada 1962 untuk menutup kes ini.

Semasa Sultan Idris Shah sudah menaiki takhta, pada 1974 Tun Razak menamakan Mohd Ghazali sebagai Menteri Besar Perak sekali lagi. Sultan Idris tidak mahu menerima seorang perasuah menjadi ketua kerajaan. Umno menghantar (Tan Sri) Ishak Tadin untuk memujuk Sultan Idris dengan janji Mohd Ghazali Menteri Besar untuk dua tahun sahaja.

Pada 1976, Mohd Ghazali menderhaka kepada Sultan Idris apabila enggan meletakkan jawatan dengan alasan Perlembagaan Perak tidak menetapkan seorang menteri besar untuk dua tahun. Sultan Idris telah murka lalu memulau semua program kerajaan. Baginda bernazar tidak akan mencukur janggut dan misainya selagi si penderhaka menjadi menteri besar.

Kemuncak kemurkaan Sultan Idris terhadap si penderhaka ini ialah baginda tidak meluluskan bajet kerajaan Perak untuk tahun 1977. Kerajaan Perak tidak boleh bergerak tanpa sumber kewangan, sedangkan wang tidak boleh dibelanjakan tanpa kelulusan sultan.

Akhirnya Umno terpaksa menyuruh Mohd Ghazali meletakkan jawatan dan dilantik sebagai menteri pusat. Wan Mohamad Wan Teh (abang Datuk Wan Hashim) menggantikan Mohd Ghazali. Inilah penderhaka sebenar dalam sejarah Perak. Orangnya tidak lain dan tidak bukan, bapa Tajol Rosli sendiri. Maka, mengapa Tajol Rosli cuba membohongi rakyat Perak (Sultan Perak juga) bahawa Umno tidak pernah menderhaka.

perderhakaan di Terengganu, Pahang dan Johor

Kita jangan lupa kisah Datuk Nik Hassan dengan Sultan Terengganu, Datuk Rahim Bakar dengan Sultan Pahang, Tan Sri Othman Saat dengan Sultan Johor dan krisis Perlembagaan 1983.

Di Selangor juga ada cerita derhaka yang lebih dahsyat. Tan Sri Muhammad Mohd Taib jangan lupa isu ini. Beliau menuduh Nizar seorang penderhaka, tetapi beliau sendiri berkali-kali menderhaka. Almarhum Sultan Salahuddin Abdul Aziz telah dihina oleh Umno Selangor pada 1991 ketika Mat Taib menjadi ketuanya. Dalam Perhimpunan Agung Umno 9 November 1991 (selepas pilihan raya yang Umno kehilangan Kelantan), wakil Umno Selangor yang juga Setiausaha Politik Muhammad Mohd Taib, Dato' Zainal Abidin Sakom telah menyerang peribadi Tuanku.

Sultan Selangor dituduh merampas RM11 juta wang untuk sekolah agama bagi membaiki Istana Alam Shah. Sultan Selangor juga dituduh menyerahkan 400 ekar tanah untuk dibina padang golf kepada kapitan-kapitan Cina, selain 1500 ekar lagi diberikan oleh sultan kepada seorang tauke Cina yang lain.

Kerana ucapan wakil Umno Selangor ini, Perhimpunan Agung Umno mencerca semua Raja-raja Melayu ketika itu. Umno Selangor telah menyenaraikan kononnya salah laku Sultan Selangor untuk didedahkan kepada rakyat dalam Perhimpunan Agung Umno itu, dan akhirnya satu Resolusi 4 Perkara telah dikemukakan untuk Umno mengurangkan kuasa Raja-raja Melayu.

Selepas itu pada 30 November 1991, Mat Taib mengetuai Umno Selangor mengadakan Perhimpunan Perpaduan Melayu di Dewan Jubli Perak, Shah Alam untuk menunjukkan sokongan rakyat dalam usaha Umno menderhakai Sultan Selangor. Mat Taib menafikan perhimpunan ini untuk menunjukkan pengaruh Umno kepada Sultan Selangor, tetapi semua penganalisis politik melihat begitu.

Mat Taib memang berdendam dengan Sultan Selangor selepas isu kahwin lari dengan Tengku Puteri Zahariah (Ku Yah) di selatan Thai, isu perlantikan Exco Selangor pada 1990 dan isu Zoo Negara. Perhimpunan ini adalah peluang terbaik untuk beliau menyembahkan derhakanya kepada Sultan Selangor!

Berang dengan penderhakaan Umno ini, semasa hari keputeraan Sultan Selangor ke-66 pada 8 Mac 1992, baginda tidak mahu menganugerahkan pingat kepada pemimpin Umno Selangor. Mat Taib telah mengumumkan bahawa Umno Selangor pada 13 Februari 1992 memutuskan akan memulau pencalonan penerima pingat tersebut sebagai satu sembah derhaka mereka. Sultan Selangor murka dan berduka cita kerana kebiadapan Mat Taib yang membocorkan rahsia baginda.

Apabila pernderhakaan Mat Taib terhadap Sultan Selangor sudah ke kemuncak, akhirnya pada 24 Februari 1992, Majlis Tertinggi Umno telah menyerahkan memorandum kepada Yang di-Pertuan Agong, Sultan Azlan Shah.

Pada 4 Julai 1992, satu Perisytiharan Prinsip-prinsip Perlembagaan telah dibuat oleh Majlis Raja-raja untuk menolak Kod Etika Perilaku Raja-raja yang dikemukakan oleh Umno. Sultan Perak tentu masih ingat peristiwa penderhakaan besar-besaran Umno sejak 1991 ini sehinggalah membawa kepada pindaan Perlembagaan Persekutuan pada 1993 dan �pertabalan� Tengku Ibrahim di Ketereh, Kelantan oleh Umno Kelantan pada 29 April 1993.

Nah! Jika kita melihat latar belakang dua tokoh yang bercakap soal derhaka di Bukit Gantang ini, maka tahulah rakyat siapa penderhaka sebenar. Mat Taib dan Tajol Rosli langsung tidak mempunyai kredibiliti untuk bercakap soal penderhakaan kepada sultan. Kerana mereka berdua adalah di kalangan penderhaka yang terkenal sejak sekian lama.

Mat Taib mungkin lega kerana Sultan Salahuddin Abdul Aziz sudah mangkat, tetapi masih ramai rakyat yang mengingatinya. Tajol Rosli juga tidak perlu berselindung dalam hal ini kerana semua orang tahu siapa Tan Sri Ghazali Jawi, si penderhaka itu.

Jika kes ini berlaku pada zaman Sultan Mahmud Melaka (nenek moyang kesultanan Perak), nescaya Mohd Ghazali dan semua keturunannya (termasuk Tajol Rosli) dihukum bunuh!

Rakyat Bukit Gantang perlu bijak dalam melayan isu derhaka yang dibesar-besarkan oleh Umno ini. Jangan terjerat oleh pukat yang dipasang oleh sang penderhaka Umno ini.- tajdid _

Isu Herald...

2009-03-07T20:40:00.001-08:00

Aduh, masih belum selesai isu Herald ini? Apa muslihat mereka? Mahu melakukan kristianisasi di Malaysiakah? Jika benar, kita tak akan benarkan...

Ikuti kenyataan akhbar PKPIM berkenaan isu Herald.

PPSMI hancur!

2009-03-07T20:17:00.000-08:00

Alhamdulillah, selesai sudah perhimpunan yang mencabar ala-keranda 152.

Antara reaksi segera Dato' Hisyamuddin, mempersoalkan tindakan aktivis ini yang mula bertindak setelah 6 tahun dilaksanakan. Dangkalnya pengetahuan Menteri Pelajaran ini, kerana tidak tahu yang kita sudah membantahnya sejak mula-mula dilaksanakan lagi! Malangnya, kenyataannya itu memperjelaskan lagi bahawa pihak kementerian telah MEMBAKUL SAMPAHKAN banyak memorandum yang telah dihantar sebelum ini.
Reaksi PM pula, supaya isu ini ditangani segera, untuk mengelak daripada perkara yang lebih buruk berlaku. Aduhai PM, adakah kami rakyat jelata perlu bermandi gas pemedih mata dan 'water canon' dulu, barulah tuan mahu bersuara? Kasihanilah ibu-ibu tunggal, nenek-nenek berkerusi roda yang turun membantah PPSMI untuk anak-cucu mereka. Namun, terima kasih juga kita ucapkan kepada PM kerana akhirnya tuan bersuara juga...
Tindakan polis yang tidak bertanggungjawab menyembur 'water canon' dan gas pemedih mata ke dalam masjid amat mengecewakan. Ada jemaah sedang bersembahyang, anak kecil yang berlindung, ibu tua yang berehat. Kenapa tindakan yang sama alasannya dengan askar Israel yang menyerang masjid di Palestin diambil? Sedangkan Masjid Negara adalah tempat yang sah untuk berhimpun.
Isu bahasa, hanya mereka yang memahami sahaja yang berani bertindak. Jika tidak faham, bagaimana mahu percaya. Jika tidak percaya, bagaimana mahu bertindak. Akhirnya anak-anak kampung yang menderita, tidak bersemangat untuk belajar kerana tidak faham. Keciciran akan meningkat, walaupun kerajaan menurunkan graf kelulusan. Pengangguran akan bertambah. Akhirnya jenayah akan berleluasa.
Bagi yang berjaya merentasi cabaran PPSMI, maka mereka ini akan memiliki jiwa Inggeris, hilang jatidiri. Memulakan perbualan pagi dengan Bahasa Inggeris, mengakhiri bicara malam dengan 'good night'. Ibu-bapa bertungkus lumus bercakap dalam bahasa Inggeris, untuk membolehkan anak mereka bercakap dalam Bahasa Inggeris. Menonton televisyen dalam Bahasa Inggeris. Mendengar radio Bahasa Inggeris. Membaca buku Bahasa Inggeris. Akhirnya Bahasa Melayu entah ke mana. Sesungguhnya pada bahasa itu ada nilainya, budaya yang dibawa bersamanya. Bahasa Melayu mambawa budaya Melayu. Bahasa Inggeris membawa budaya Barat. Globalisasi menjadi ancaman. Dunia tanpa sempadan membaratkan Malaysia. Adakah ini yang kita mahu?
Jika perlu lagi, rakyat akan terus menyuarakan apa yang patut kepada kerajaan yang tidak tahu ini. Biar apa cara sekalipun, kerajaan yang tidak tahu perlu diberitahu. Mudah-mudahan Agama, Bangsa, dan Tanah air tidak tergadai. Mudah-mudahan kita diredhoi Allah...

Isu kampus kita...

2009-03-06T00:33:00.001-08:00

Pelbagai isu timbul kebelakangan ini. Pertama, perpustakaan di JHC akan ditutup. Kedua, ruang letak kereta terhad. Ketiga, brothers akan berpindah sekali lagi! Keempat, CF sisters ditakluk dan ditutup.
Perkara ini sudah lama diperjuangkan. Pada tahun lepas, saya sendiri telah beberapa kali menyuarakan isu common-room, contohnya. Akhirnya, kita dapat satu common-room yang sederhana besarnya; tidak selesa, tetapi memadailah.
Isu tetap ada. Kini, lebih besar lagi isunya. Apa yang mampu kita lakukan?
Kalau dikira, setiap pelajar berhak menyuarakan rasa hati mereka. Mahasiswa bukan lagi kanak-kanak kecil yang perlu diarahkan untuk melakukan sesuatu, tetapi rakan dalam pembangunan. Perbincangan perlu dibuat supaya isu ini boleh dikendalikan dengan baik.
Saya ingin mencadangkan agar satu petition dibuat untuk menyatakan pendapat kita terhadap isu-isu tersebut.
Pertama, kewujudan perpustakaan JHC telah menyebabkan 'human resource' terhad. Ini menyebabkan perpustakaan tidak dapat menyediakan perkhidmatan terbaik kepada pelajar dan staf. Pembukaan perpustakaan terpaksa digilir-gilirkan supaya tidak berlaku pertindihan. Jika MSC bersetuju dengan pendapat ini, penerangan perlu dibuat kepada setiap ahli agar mereka faham, kenapa MSC tidak menentang gerakan ini.
Kedua, isu ruang letak kereta. Isu ini memang tidak akan dapat diselesaikan dalam masa terdekat, melainkan ada pihak yang berkompromi dalam hal ini. Antara caranya ialah:

menghadkan kewujudan kereta melalui persetujuan kuota untuk setiap batch dan setiap kuliyyah;
menyusun jadual agar digilirkan perletakan kereta di tempat letak dekat dengan mahallah;
membuat persetujuan berdasarkan siapa cepat dia dapat.

Ketiga, isu perpindahan brothers. Dalam isu ini, kita hanya boleh membuat petisyen mengharapkan agar mereka mempertimbangkan pendapat kita. Ia perlu dibuat segera memandangkan masa sedang pantas berlalu.
Keempat, CF sisters yang ditakluk. Saya cukup marah dengan menaklukan tersebut. Akibatnya, banyak meeting kita terpaksa dibuat di tempat yang tidak kondusif. Kalau di Perak, mereka bersidang di bawah pokok, begitu juga di UIAM Kuantan. Tidak ada sebab yang kukuh CF sisters ditutup. Kita perlu bantah tindakan ini.
Kepada pemimpin-pemimpin, kami sentiasa meletakkan harapan kepada anda. Buatlah yang terbaik. Mahasiswa perlu mampu menunjukkan sesuatu yang hebat. Mahasiswa hebat.

Celaka si bedebah!

2009-03-06T00:12:00.000-08:00

isu PPSMI mula dibicarakan oleh ABIM dan PKPIM sejak dari tahun 2003 lagi.
Pada masa itu, tidak ada sesiapa yang mahu menunjukkan kesungguhan mereka menentang dasar ini. Tetapi, alhamdulillah. Berkat istiqamah, akhirnya ramai yang mehu terlibat sama.
Kalau mahu digariskan, banyak sebabnya kita menentang dasar PPSMI ini. Masing-masing berpendapat bahawa merekalah yang lebih patriotik, sama ada menyetujui PPSMI atau menentang PPSMI. Bagi yang bersetuju, alasannya adalah untuk membangunkan bangsa Melayu, tetapi bagi yang tidak bersetuju, kerana ingin mengelakkan bangsa Melayu dihanyutkan oleh arus globalisasi yang menggila.
Isu yang dimainkan berbeza, yang bersetuju melihat dari aspek pembangunan, manakala yang tidak bersetuju melihat dari aspek survivor bangsa dan bahasa.
Bermulanya sesebuah bangsa itu dari bahasanya. Setiap bangsa mempunyai nilai bahasanya sendiri. Hilangnya bahasa, maka hancurlah bangsa.
Dari sudut pembangunan pula, jika sesebuah bangsa itu gagal menguasai Bahasa Inggeris dalam konteks sekarang, maka bangsa itu akan gagal untuk bersaing dengan bangsa-bangsa lain.
sebenarnya, kedua-dua hujah di atas adalah tepat. Tetapi, dalam knteks PPSMI, keutamaannya perlu diletakkan kepada penjagaan Bahasa Melayu demi menjaga ketamadunan dan kemandirian anak bangsa. Untuk mengatasi kemelut pembangunan, kerajaan perlulah memberikan latihan tambahan untuk penguasaan Bahasa Inggeris, tanpa mengganggu gugat kedudukan Bahasa Melayu di peringkat sekolah rendah dan menengah.
Banyak cara lain boleh dibuat. NGO-NGO juga perlu memainkan peranan membangunkan anak bangsa dengan memberikan pendedahan terhadap Bahasa Inggeris contohnya, untuk membantu mereka berhadapan dengan alam pekerjaan dan alam persaingan kelak.
Ini dua isu yang berbeza. Janganlah disebabkan kita mahu maju, maka akar di bumi mula kita lupakan. Akhirnya kita jatuh tumbang menyembah bumi.
Kesukaran anak bangsa di peringkat pengajian tinggi memang sudah dijangkakan. Tetapi, jika asas jatidiri sudah kukuh menapak di hati, kesusahan ini akan dapat diatasi dengan hemah dan bijaksana. Akhirnya terlahirlah pejuang bangsa yang sejati, berakar dengan jatidiri, menjulang membina kecemerlangan di peringkat antarabangsa.
Bukankah ini Melayu Glokal yang kita bicarakan?

Pilihanraya Kampus yang diidamkan...

2009-02-16T07:23:00.000-08:00

Salam Perjuangan!

Atas permintaan ramai, saya akan cuba merungkai persoalan pilihanraya kampus dari sudut pandang saya.
Mungkin akan ada yang terluka, tetapi jadikanlah ia sebagai pedoman bagi yang merasakannya baik.
PRK baru-baru ini menunjukkan sekali lagi pihak yang melabelkan diri mereka Pro-Mahasiswa kembali memegang tampuk SRC. Sebenarnya mereka bukanlah pro-mahasiswa, tetapi mereka adalah pro-pembangkang, terutama PAS. Mahasiswa jangan mudah tertipu dalam hal ini.
Memenangi PRK dengan cara begini memanglah sesuatu yang tidak ikhlas. Menggunakan nama Pro-M seakan-akan mereka neutral, akhirnya mahasiswa mengundi mereka. Rupa-rupanya mereka adalah bayangan parti politik luar. Kebanyakan mahasiswa tidak sedar yang diri mereka tertipu.
Di UIA, nama WUFI dipakai. Kononnya 'We Unite For Islam', tetapi semasa berkempen, bertegur sapa pun tidak, tambahan pula mengutuk dan menjatuh-jatuhkan calon yang lain, yang juga seorang Islam. Idealisme politik cara jahiliah yang dipegang, bukan cara Islam.
Sebab itulah kita perlu lari daripada mengekori parti politik, PR mahupun BN. Kita perlu bina suasana politik baru di kampus-kampus. Pro-pembangkang dan Pro-aspirasi perlulah dibuang daripada landskap politik kampus.
Mahasiswa perlu berpegang pada idealisme politik yang baru. Jangan memasukkan diri ke dalam kumpulan yang memperjuangkan idelisme politik luar, kerana idelisme itu selalunya tidak tulen. Kita ada ilmu yang tulen, ada akal yang waras, dan ada idea yang jelas. Maka perjuangkanlah menggunakan cara kita sendiri, bukan dengan mengaitkan diri dengan mereka.
Mahasiswa perlu bangkit dan tolak sebarang usaha mengaitkan perjuangan mahasiswa dengan parti politik luar. Walaupun kebebasan kita termaktub dalam Perlembagaan Persekutuan, tetapi biarlah kebebasan itu tidak dimanipulasi oleh kumpulan berkepentingan. Binalah idealisme politik baru di kampus yang tulen dan bersih.
Yang paling penting untuk mahasiswa ialah mengambil tahu tentang perkembangan semasa, politik, dan dalaman kampus. Kita juga perlu tahu, siapa yang dicalonkan dan siapa yang terpilih sebagai SRC. Kita juga perlu tahu apakah taktik yang digunapakai oleh mereka supaya memenangi SRC, dan akhirnya 'mengawal' kita semua. Jika kita tak ambil endah, akhirnya kita akan dipergunakan dan diperkudakan untuk kepentingan kuasa mereka.
Bangkitlah Mahasiswa!

Perihal ADUN melompat parti...

2009-02-02T00:56:00.000-08:00

Salam Perjuangan!

Sudah menjadi trend terbaru, nampaknya, apabila ADUN mula bermain dengan trend melompat parti. Jika ADUN tersebut bagus, tidak mengapalah. Maksud saya, jika ADUN itu berhijrah atas sebab perjuangan, sudah pasti tidak menjadi masalah. Kalau ADUN tersebut hanyalah pencacai yang tidak berpendirian, menyorok dan menikus, sudah pasti akan diludah oleh para penyokongnya. Ini bukanlah pemimpin yang kita carikan!

Cara politik pimpinan PR di Perak menarik perhatian saya, apabila menggunakan surat akujanji para ADUN Perak untuk menggugurkan mereka. Mungkin juga berlaku kezaliman jika disalahgunakan, tetapi bagi mereka yang berjiwa pejuang, bukan pangkat yang dicari-cari. Kita berpegang pada prinsip perjuangan, di mana jawatan dan pangkat hanyalah amanah yang dikurniakan. Jika ada d atas kita, jalankanlah. Jika diambil kembali, istighfarlah dan teruskanlah perjuangan seperti pejuang-pejuang yang lain.

Saya menulis seperti itu, sebagai tazkirah kepada dua bekas ADUN itu, kerana mereka perlu beristighfar dan kembali kepada asas agama. Jika benar mereka tidak berniat untuk mengkhianati perjuangan PR, maka bersihkan nama mereka. Bukan dengan merebut pangkat itu, tetapi dengan cara yang lain. Kemudian tunjukkanlah komitmen mereka sebagai pejuang dalam PR.

Tetapi jika benar bahawa mereka sedang mengkhianati PR, maka ini kata-kata saya, "Padan Muka!" Saya tidak mahu menyatakan siapa yang salah, siapa yang betul. Tetapi, siapa yang makan cili, dialah yang terasa pedasnya. Ini adalah amaran kepada semua wakil rakyat, berpegang teguhlah pada prinsip perjuangan yang telus. Jangan bermain dengan politik untuk kepentingan tertentu. Tidak kira sama ada anda wakil rakyat PR atau BN, teguhkanlah perjuangan anda dengan keikhlasan dan keadilan. Persetankan kritikan orang lain jika anda benar-benar berjuang dengan kebenaran.

Tetapi, jika anda sedang melakukan khianat, laknat Allah ke atas kamu! Jangan kamu bermain dengan kuasa Tuhan. Jangan kamu bermain dengan rakyat! Walaupun kita tidak lagi dapat menurunkan kamu dengan undi, tetapi Tuhan pasti akan menurunkan kamu dengan cara yang lain. Jangan kamu terkejut. Ini untuk kamu, "Padan Muka!"

Tumpukanlah kepada usaha menjalankan tugas dengan sebaik-baiknya. Jika ingin berhijrah atau melompat sekalipun, janganlah sampai mengganggu tugasan kamu. Jawatan ini bukan untuk dimain-main. Mana ada istilah "bercuti" bagi wakil rakyat! Kalau mahu bercuti, turunlah kamu dari takhtamu!

Raja Adil Raja Disembah, Raja Zalim Raja Disanggah!

-iwanmohamad-

Waspada Denggi Chikungunya

2009-01-31T16:25:00.000-08:00

Benarlah kata-kata, pada setiap nikmat itu ada ujiannya. Kemajuan material negara membawa ujian yang besar juga kepada kita. Di samping keruntuhan moral dan akhlak, kita juga diuji oleh penyakit-penyakit yang sukar untuk dikawal. Antaranya, Denggi dan Chikungunya.

Usah dibicaralah tentang penyakit-penyakit top and hi-fi yang lain, seperti AIDS, sakit kulit akibat pencemaran alam, dan sebagainya. Jangkitan virus semudah denggi pun kita sukar untuk kawal. Apakan tidak, manusia yang terbangun kini tidak mampu menyeimbangkan antara hak dan tanggungjawab masing-masing.

Pembangunan material yang megiurkan rupa-rupanya mensisihkan pembangunan sikap yang baik. Manusia kian alpa bahawa mereka punya tanggungjawab untuk menjaga setiap amanah pembangunan tersebut. Sampah sarap bersepahan di sana-sini. Akhirnya menjadi tempat takungan air. Si Aedes tertawa kegembiraan, menjumpai tempat sesuai untuk bertelur.

Anak si manusia menjadi mangsa anak si Aedes betina. Mulalah si manusia yang alpa itu mencari salah siapa. Semua pihak ditunjukinya, kecuali diri sendiri.

Selepas notifikasi dibuat oleh doktor yang merawat dibuat, datanglah anggota kesihatan ke rumah untuk foging. Si manusia alpa berdegil, tidak mahu membiarkan pasukan kesihatan melakukan tugas mereka di dalam rumahnya. Masing-masing tutup pintu, berkunci.

Datang lagi kes kedua, ketiga, dan seterusnya dari kawasan yang sama. Kawasan di mana manusia alpa tinggal. Masalahnya, mereka terus alpa. Sampah sarap merata-rata. Tidak mahu bekerjasama. Akhirnya diri yang merana. Kemudian dicari salah siapa. Semua orang salah kecuali dirinya sahaja.

Berubahlah wahai manusia. Ubah sikapmu sebelum terkena. Sampah sarap janganlah ada. Tutup tempat yang bertakung, jangan biar terbuka. Sikap berjiran perlulah dijaga. Penguatkuasa datang, berilah kerjasama. Kerja simple saja, janganlah banyak cerita. Setiap minggu, 10 minit saja. Periksa setiap sudut rumah dan luar, jangan lupa. Ada pembiakan jentik-jentik, buanglah segera. Basuh bekas tersebut, dan berwaspada sentiasa.

Barulah hidup aman sejahtera. Sihat sejahtera, buanglah dosa. Sikap mementingkan diri sendiri jauhkanlah. Siapa kita di hadapan yang Maha Esa? Hanya sekelumit daripada berbillion hamba-hambaNya. Buang ego, buang selama-lamanya.

ANDA MAMPU MENGUBAHNYA!

-iwanmohamad-

PRK sudah berlalu...

2009-01-30T16:38:00.000-08:00

Assalamualaikum, salam sejahtera...

Pilihanraya Kampus yang paling kotor...itulah kata-kata yang dikeluarkan oleh sdr. Saifullah Zulkifli selepas pengisytiharan pemenang PRK di Gombak. Benarkah kenyataan tersebut?

Sebenarnya, mungkin ini adalah di antara PRK yang kotor, tetapi mungkin bukan yang terkotor. Manakan tidak, kawan tiba-tiba menjadi lawan. Beliau mengeluarkan kata-kata itu sambil mengoyakkan risalah yang wujud semasa PRK baru-baru ini untuk memburuk-burukkan PKPIM di hadapan para penggerak WUFI.

Tidak tahulah siapa punya angkara risalah itu. Mungkin WUFI, dan mungkin juga pihak lain. Siapapun dia, ini adalah kerja yang keji tatkala kita berusaha untuk mematangkan dan menjernihkan suasana politik di kampus tercinta.

WUFI bermain dengan politik ala-pembangkang, dan Aspirasi bermain dengan politik ala-BN. Macam mana mahu bersih politik kampus kita? Kita generasi baru, diamanahkan untuk menjadi kelompok yang akan mencorak suasana politik negara. Bersihkan dahulu suasana politik kampus! Bukan BN atau PR yang kita mahukan di kampus, tapi mahasiswa!

Biarlah WUFI mahu tampil dan isytihar bahawa diri mereka menang. Walaupun sebenarnya, seingat-ingat saya, ramai calon-calon yang datang bertemu saya untuk meminta khidmat nasihat, kerana mereka tidak percaya dengan pimpinan WUFI yang bias, ramai di antara mereka mahu menjadi calon yang bebas, bukanlah calon WUFI. WUFI hanya batu loncatan bagi mereka.

Sebenarnya, pada diri mahasiswa itu ada karamah insaniyyahnya tersendiri. Kita tidak perlukan kelompok yang berjuang atas prinsip parti politik, seperti WUFI ataupun Aspirasi (walaupun WUFI kadang-kadang menafikannya). Gelanggang politik kampus bukanlah gelanggang politik nasional. Buat apa mahu didewakan sangat politik nasional yang penuh dengan kerosakan?

Kita bentukkanlah suatu model sistem politik yang kukuh, yang bebas daripada batasan parti politik dan permusuhan. Perpolitiklah dengan dasar kasih sayang. Biar apapun pegangan politik masing-masing, janganlah dibawa masuk perkara tersebut ke dalam kampus. Biarkan mahasiswa berfikir secara meluas dahulu sebelum membawa mereka ke aliran pemikiran kelompok-kelompok tertentu. Semoga masa depan politik kampus akan lebih murni dan telus...

-iwanmohamad-

Bukit Antarabangsa: Erti Pengorbanan Sebenar...

2008-12-08T01:03:00.000-08:00

Mengambil peluang keterlibatan saya dengan aktiviti sukarelawan di Bukit Antarabangsa semalam, di lubuk hati saya muncul rasa kerdilnya kita di bawah kuasa Tuhan Pencipta Alam. Allahuakbar!

Saya bersyukur kerana sempat menyumbangkan sedikit tenaga saya membantu mangsa tanah runtuh di Bukit Antarabangsa itu. Bukanlah banyak yang mampu disumbangkan. Tetapi diharapkan agar sumbangan kerdil ini sekurang-kurangnya dapat menenangkan hati mereka yang terlibat.

Malam setibanya saya di rumah kakak di USJ, saya mendapat mesej daripada rakan seperjuangan, Wahid, tentang misi bantuan Biro Kesihatan Abim pada keesokan harinya. Rasa malas memang ada, tetapi kerana semangat volunteerisme yang mengalir bersama darah ke seluruh tubuh (gempak benar bunyinya), rasa itu dengan mudah mengatasi rasa malas. Budaya 'Hidup Biar Berjasa' yang dipegang oleh pendukung PKPIM insyaallah dijadikan amalan. Keesokan paginya, terus saya bergegas ke Anjung Rahmat dengan menumpang kereta senior, Dr. Syazni.

Setibanya di sana, rakan-rakan seperjuangan sudah sedia menunggu. Kami diberikan sedikit taklimat oleh ketua misi kami, Dr. Saifullah. Gabungan PKPIM, BKA (Biro Kesihatan Abim), dan GPM (Global Peace Mission) ini membentuk tiga kumpulan asas; untuk membantu pasukan kesihatan, membantu pasukan logistik, dan membantu pasukan kaunseling. Kami bergerak terus ke penempatan penduduk di Sekolah Hulu Kelang.

Setibanya kami di penempatan tersebut, kami disambut oleh penjaga di situ. Pada ketika itu, penempatan itu tidaklah sesibuk yang disangkakan. Ramai penduduk yang datang dan mendaftarkan diri sahaja, kemudian keluar untuk menginap di tempat lain. Apa yang kami lakukan ialah membantu kumpulan perubatan melayan pesakit. Saya membantu menenangkan pesakit yang kebanyakannya agak berumur, dibawa ke situ oleh helikopter kerana darah tinggi.

Keadaan menjadi semakin sibuk menjelang tengahari. Kami bersyukur kerana Allah telah mengaturkan hari tersebut menjadi redup. Ini memudahkan pekerja menjalankan tugasan mereka. Bunyi helikopter silih berganti membawa makanan, barangan, pesakit, VIP, dan wartawan. Setiap kali helikopter mendarat atau berlepas, terutamanya helikopter besar kepunyaan BOMBA, bumbung akan berterbangan. Sekali-sekala berlaku kekecohan akibat keadaan begitu.

Saya melayani pesakit di dalam bilik rawatan, ketika tiba-tiba sekumpulan wanita berpakaian merah masuk ke bilik rawatan. Bersama-sama mereka sekumpulan wartawan. Rupa-rupanya Datuk Shahrizat datang melawat. Pesakit saya tadi meminta saya untuk terus berada di sisinya kerana dia tidak suka ramai orang sebegitu. Tekanan darahnya kekal pada tahap tinggi. Sempatlah berborak dengan Datuk Shahrizat.

Sebelum beliau, ramai lagi politikus-politikus menjenguk. Kehadiran mereka kadangkala menggusarkan pesakit kerana mereka datang secara beramai-ramai. Inilah yang membimbangkan kami, pekerja kesihatan.

Kami pulang pada jam 5 petang. Saya mengambil kesempatan ini sebagai suatu pengalaman yang akan mematangkan saya. Melibatkan diri di dalam kegiatan sebegini sebenarnya membentuk diri kita supaya lebih fleksibel dan mampu bekerja dengan orang lain. Kita dapat melatih diri kita agar sentiasa merendahkan diri. Pada masa yang sama, kita dapat meningkatkan lagi kemahiran klinikal kita dan kemahiran sosial. Inilah sepatutnya yang menjadikan kita seorang yang lebih bernilai berbanding orang lain.

Bagi seorang pejuang, inilah pengorbanan yang perlu dilakukan walaupun pada hari raya. Kepada mangsa, tabahlah kerana Tuhan pasti ada bersama dengan anda. Insyaallah pengorbanan kita ini akan diangkat oleh Allah pada hari akhirat kelak...

p/s: Kepada mereka yang berminat untuk menyertai misi sebegini, hubungilah saya!

MSC RE-ENGINEERING: "Mengakar, Merimbun, Menjulang"

2008-12-02T20:38:00.000-08:00

Assalamualaikum

Happy studying!

I'm not that eager to give my comment on the MSC. Basically, there are already people who would like to do so. Thus, I would rather stand behind them and look if there is anything else I can do.

Things change. If Obama won his election with the theme of 'Change', and Anwar won his struggle with the theme of 'Reformasi', I believe that change is the best solution for now. Then, I've changed my mind. I think that it is a need for me to do something to elevate the status of MSC with my own way....(Selanjutnya..)

Di Bawah Runtuhan Melaka Lama

2008-12-02T15:45:00.000-08:00

Tidaklah Allah mengubah untung
Suatu kaum dalam dunia
Jika hanya duduk terkantung
Berputik lutut berputus asa

Bangunlah kasih, umat Melayu
Belahan asal satu turunan
Bercampur darah dari dahulu
Persamaan jadi kenangan

Semangat yang lemah dibuang jauh
Jiwa yang kecil kita besarkan
Yakin percaya, imanpun teguh
Zaman hadapan penuh harapan.

(HAMKA)

Puisi Ayahanda Siddiq Fadzil

2008-10-25T05:26:00.000-07:00

Tatkala membelek buku 'Mensyukuri NIkmat Menginsafi Amanat', hati tersentuh apabila terbaca puisi beliau berkenaan semangat merdeka generasi muda:

BICARA MERDEKA SEORANG GURU TUA

Lima dasawarsa yang lalu
aku, anak desa yang dungu serba tak tahu
hanya ikut-ikutan melulu
memekik "Merdeka! Hidup Tunku!" bertalu-talu.

Hingga tiba ketika aku berani bertanya
ruh dan makna sepatah kata,
meminta bukti nyata sebuah cerita
"Merdeka".

Kutadah segala madah
kuperah khazanah hikmah
kutemukan daulat karamah insaniyah
mulia perkasa dengan al-izzah.

Merdeka siapa cuma mengenyah penjajah
merdekaku meraih izzah
Deklarasi syahadah: La ilaaha illa Lllah
menyanggah berhala seribu wajah
mengenyah segala bedebah penjajah, penjarah, penjenayah.
Kubongkar pendaman fakta
Kubuka kitab pusaka
Terserlah deretan nama
Wira merdeka bukan Tunku sahaja
ramai yang mendahuluinya.

Mendadak aku bertanya
sejarah bikinan siapa?
Merdekakah kita,
julingkah mata sarjana
apabila tidak bersuara
tentang pahlawan tak dikenang
wira tak didendang?

Lima dasawarsa lamanya
banyak kata belum terkota
banyak lagi rupa tak seindah berita.

Bagi generasi yang semakin tak mengerti
kata merdeka bak mantra yang hilang sakti
dan mereka semakin tak peduli.

Jiwa merdeka sirna ditelan pesta
matilah rasa hilanglah peka
betapapun gegak gempitanya
pekikan Merdeka! Merdeka! Merdeka!
Tetapi semerta terbelalak mata
bila setan korupsi menggoda,
"Mau duit ka? Mau duit ka? Mau duit ka?"

Gejala pesona yang kian menggila
menginjak takwa menganjak jiwa
merdeka dengan ketuhanan Yang Maha Esa
menjadi hamba kewangan yang "maha berkuasa".

Pada Hari Merdeka yang ceria
kusimpan tangis di balik tawa
kupendam cemas di tengah pesta.
Akan terjualkah merdeka kita?

Siddiq Fadzil,
31 Ogos 2007

Kalau sudah serasi di hati...

2008-10-04T16:43:00.000-07:00

Salam semua…

Saya sedang berada di rumah kakak yang berada di USJ. Hari ini saya akan bertolak ke Kuantan untuk meneruskan misi perjuangan di sana. Saya akan menumpang Kurshid, rakan yang setia dengan perjuangan...

(salanjutnya...)

Majlis Perwakilan Pelajar: Politikus Semulajadi

2008-07-17T19:20:00.000-07:00

Apabila dikatakan tentang Majlis Perwakilan Pelajar (MPP), sudah semestinya mereka ini adalah pemimpin-pemimpin pelajar yang dipilih secara pilihanraya untuk memimpin pelajar yang lain. Jika dilihat secara objektif, kepimpinan adalah suatu proses membawa sekumpulan pengikut ke satu arah yang ditentukan. Kepimpinan bukanlah suatu amanah kecil, tetapi suatu tanggungjawab yang besar.

(seterusnya...)

Proposal for the Student Discount Card

2008-07-06T23:18:00.000-07:00

This suggestion had been issued in the recent MPPK. I get the copy from the blog of the president of MPMUPM. Please view the proposal here.

Memperkasa Gerakan Mahasiswa di Era Baru

2008-07-06T23:08:00.000-07:00

Gerakan mahasiswa seringkali dilihat sebagai gerakan berhaluan kiri. Mahasiswa dijadikan kambing hitam dalam meniti arus politik yang maha mencabar. Mahasiswa dikaitkan dengan pembangkang, jika persis membantah tindakan-tindakan pihak kerajaan ataupun universiti sendiri. Apabila gejala ini berlaku, mahasiswa menjadi buntu dan gerakan ini menjadi kaku. Jarang sekali mahasiswa dilihat sebagai pembangun negara (nation-builder). Perkara sebegini hanya akan menyekat kebijaksanaan generasi ini dan seterusnya manjadikan generasi ini statik.

(Terus membaca...)

Kenaikan Harga Minyak: Nilai Semula Pendirian Kerajaan!

2008-06-06T00:13:00.000-07:00

Kenaikan harga minyak yang mencatatkan rekod kenaikan tertinggi dalam sejarah negara memberikan impak yang sangat tinggi kepada rata-rata rakyat Malaysia. Umum dapat menerima kenyataan tentang kenaikan harga minyak antarabangsa, namun apabila kenaikan itu berlaku di dalam negara tercinta ini, maka rakyat tidak dapat menerimanya. Pendapat rakyat adalah negara ini merupakan pelindung mereka. Namun, selepas beberapa peristiwa sepert kenaikan harga minyak ini, kepercayaan rakyat menjadi tergugat. Di dalam hati saya, saya terus berdoa agar pendapat ini akan terus benar buat selama-lamanya.

(selanjutnya...)

Raja Petra Kamarudin (RPK) meRePeK (RPK)

2008-06-03T03:12:00.001-07:00

Agak pelik perangai si RPK ini sejak dia masuk ke dalam penjara baru-baru ini. Saya tidaklah kenal beliau secara rapat, tetapi saya kerap juga mengikuti perkembangan beliau. Kali ini, beliau meRePeK lagi dengan pelbagai RePeKan yang tidak berasas. (Lihat RePeKan beliau)

Lanjut...

Isu uniform sekolah

2008-05-29T06:25:00.000-07:00

Jemari ini terketar-ketar hendak menari di atas papan kekunci (keyboard) laptop yang saya pinjam dari adik saya, Irfan. Berguna juga laptop ini di tangan abang iwan!Sebentar tadi saya terbaca pandangan Ketua Wanita JIM yang menyeru agar pakaian uniform sekolah dikekalkan dengan apa yang sedia ada. Katanya, pakaian sedemikian sudah sekian lama dipakai oleh para pelajar tanpa menimbulkan sebarang masalah. Mungkin beliau terlupa, beliau bukan lagi seorang 'remaja'. Mungkin juga beliau terlupa bahawa beliau dikelilingi oleh klik-klik yang memang berpakaian baik dan berfahaman tinggi tentang garis panduan pemakaian, maka suatu undang-undang tidak lagi diperlukan. Tetapi bagi pelajar yang kebanyakan, peraturan yang jelas memang diperlukan!

(Panas...!)

Beberapa isu semasa...

2008-04-09T23:46:00.000-07:00

Jari kembali menari di atas papan kekunci (keyboard) komputer di perpustakaan ini. Maklumlah, komputer sendiri di bilik masih lagi belum mandapat asses internet UIAM. Tak tahu di mana silapnya, permintaan demi permintaan SRC dan MRC masih terus dipinggirkan.

Walaupun......(seterusnya)

Berhenti Mempromosikan Sufiah

2008-04-07T04:01:00.001-07:00

Mungkin hampir seluruh rakyat Malaysia sudah maklum akan berita tentang Saudari Sufiah Yusuf. Beliau adalah seorang pelajar genius yang terlahir hasil kurniaan tuhan kepada keluarganya. Perlu juga diingat, kelahiran beliau adalah hasil daripada didikan gigih ayahnya yang sekarang didakwa pernah mencabul bekas pelajarnya. Ayahnya juga seorang genius. Mungkin ibunya juga seorang genius.

(Baca seterusnya)

Mengapa Muslim Marah?(3M)

2008-04-04T07:26:00.000-07:00

Bermula daripada mengenali siapa sebenarnya manusia yang bernama Muhammad bin Abdullah, ramai di kalangan para pemuda Arab pada ketika itu mula berjinak-jinak dengan 'ajaran' beliau. Muhammad bukanlah seorang yang pandai membaca seperti ramai pemuda sekarang. Muhammad bukan juga seorang yang sukakan populariti. Muhammad hanyalah seorang manusia yang mempunyai akhlak yang terpuji, sehinggakan orang marhaen pada ketika itu menggelarnya sebagai Al-Amin.

(Nak lagi?)

Apa dah jadi?

2008-03-23T22:23:00.000-07:00

Jika berlaku sesuatu di depan mata, tiada sesiapa pun dapat menafikannya. Seluruh rakyat menjadi saksi pertembungan Istana dengan UMNO. Mengapa berlaku perkara sebegini, sedangkan UMNO adalah pejuang ketuanan Raja-raja Melayu?

(Baca seterusnya)

Semua Umno bahagian sokong Ahmad MB baru

2008-03-23T22:22:00.000-07:00

UMUM PELANTIKAN: Datuk Bentera Luar, Datuk Oar Pilus (kiri) membacakan watikah pelantikan Ahmad sebagai Menteri Besar Terengganu dihadapan Yang Dipertua Majlis Penasihat Pemangku Raja, Tengku Sri Panglima Raja Tengku Baderulzaman (duduk kanan) sebelum majlis penyerahan watikah perisytiharan pelantikan di Istana Tetamu, di Kuala Terengganu, semalam. Ahmad, 51, berkelulusan Ijazah Sarjana Muda Sains Politik dari Universiti Sains Malaysia (USM), sebelum ini adalah Pengerusi Jawatankuasa Kerajaan Tempatan dan Perumahan Negeri. Pada pilihan raya umum lepas, Ahmad berjaya mengekalkan kerusi DUN Kijal menewaskan calon PAS, Hazri Jusoh dengan majoriti 3,157 undi.

(Baca Penuh)

Hak istimewa Melayu tetap kekal (daripada Berita Harian, 14/3/08)

2008-03-14T02:36:00.000-07:00

Hak istimewa Melayu tetap kekal
Oleh Shad Faruqi
Budi bicara Yang di-Pertuan Agong alternatif kepada kehilangan majoriti dua pertiga SELEPAS keputusan mengejutkan dalam Pilihan Raya Umum Ke-12, ramai yang mula tertanya-tanya berkaitan soal Perlembagaan, Parlimen, hubungan antara Kerajaan Pusat-negeri dan hak keistimewaan orang Melayu. Misalnya, ada yang bertanya apa akan jadi kepada Barisan Nasional (BN) berikutan kehilangan majoriti dua pertiga di Parlimen, apabila memperoleh cuma 140 daripada 222 kerusi Parlimen yang dipertandingkan atau 63 peratus sokongan dalam Dewan Rakyat....

(seterusnya...)

Ada apa dengan PRU-12?

2008-03-13T07:37:00.000-07:00

Salam perpaduan dan perjuangan!
Dalam menilai situasi politik semasa, kita tidak harus lupa untuk melihat kembali sejarah yang menjadi bekalan kita. Ramai orang cuba mengaitkan isu 13 Mei selepas DAP memenangi banyak kerusi dalam pilihanraya yang lepas. Menurut mereka, situasi sekarang amat mirip situasi pada waktu tersebut. Dengan rasa rendah diri, saya berpendapat suasana sudah berubah.
Dalam forum bersama Datuk Johan Jaafar,....

(seterusnya...)

UIAM Universiti Apeks?

2008-03-11T08:27:00.000-07:00

Universiti Apeks: Mampukah UIAM?
Pelan Strategik Kementerian Pengajian Tinggi menggambarkan bahawa suatu komitmen yang tinggi telah diletakkan oleh kementerian untuk mewujudkan sebuah universiti bertaraf antarabangsa. Komitmen ini diperkukuhkan lagi oleh keberkongsian kementerian dengan para perwakilan mahasiswa untuk sama-sama menjayakan visi ini. Namun, dalam berbicara tentang taraf universiti yang tinggi ini, perlu bagi setiap warga universiti termasuklah mahasiswa untuk mencerminkan diri, lantas mengambil segala kritikan untuk dijadikan azimat demi memacu ke arah visi unggul tersebut.

(Seterusnya...)